Sơ lược các trường phái Phong Thuỷ

Phong Thủy cổ truyền chia thành 2 trường phái chính và các tiểu phái sau đây:

A. Phái Hình thế tiên phong bởi ông tổ của phái này là Phong Thủy tổ sư Quách Phác người khởi sự cho môn phái hình thế. Chủ trương phái này vô cùng chú trọng hình thế của cuộc đất, căn cứ vào hình thế của các bộ phận long huyệt sa thuỷ, hướng đi đến để luận cát hung.

Bài cùng chuyên đề:

• Phong Thủy là gì?
• Hành trình đi tìm bí kíp Huyền Không Phi Tinh

Phái Hình thế phân chia ra làm 3 tiểu môn phái là phái Loan đầu, phái Hình tượng và phái Hình pháp. Ba tiểu môn này hỗ trợ cho nhau khó có thể phân chia rạch ròi.

- Phái Loan đầu : Phái này chú trọng xem xét hình thế tự nhiên của mạch núi dòng sông, quan sát long mạch đến đi tìm nơi kết huyệt. Căn cứ vào hình dáng bố cục của sa, sơn, thuỷ đến thủy đi luận cát hung cho huyệt.

- Phái Hình tượng : Là một phái vô cùng cao thâm thượng thừa. Phái này cũng căn cứ vào hình thế tự nhiên của mạch núi dòng sông, hình tượng hoá cuộc đất thành những biểu tượng vô cùng đa dạng như những con vật như rùa, sư tử, rồng, hình tượng mỹ nữ soi gương… sau đó căn cứ ào hình tượng ấy để tìm ra nơi huyệt toạ lạc cũng như luận đoán phúc hoạ.

- Phái Hình pháp : Phái này chủ trương ứng dụng những phép tắc nhất định trên cở sở phái loan đầu đã quan sát thế cục. Chủ yếu luận sự cát hung của huyệt trường phụ thuộc vào những quy tắc của loan đầu. Ví dụ như có một đường chạy đâm thẳng vào huyệt thì luận là thế xuyên tâm. 3 tiểu phái trên ranh rới không rõ ràng, chủ yếu căn cứ vào thế núi, mạch núi chạy để xem xét sự kết huyệt cũng như sự tốt xấu của huyệt bởi trong loan đầu, long mạch có vai trò vô cùng quan trọng trong việc thẩm định giá trị của huyệt mà sự biểu hiện của long mạch là thông qua những thế núi bao bọc lấy huyệt.

B. Phái Lý khí dựa chủ yếu vào lý thuyết âm dương ngũ hành, bát quái, hà đồ, lạc thư làm căn cứ luận đoán. Sau đó đem áp dụng vào huyệt để tìm sự tương giao giữa các nhân tố. Trên căn cứ này để luận đoán sự tốt xấu hiện tại và tương lai. Thường Lý khí áp dụng rất quan trọng trong dương trạch nhà ở.

Về Lý khí có các tiểu phái sau :

- Phái Bát Trạch : Căn cứ vào toạ sơn làm quái gốc, kết hợp với 8 quái còn lại theo du niên tạo thành 8 sao Sinh khí, Phúc đức, Thiên y, Phục vị – là Tứ cát tinh; Ngũ quỷ, Tuyệt mệnh, Lục sát, Hoạ hại – là tứ hung tinh. Trong bài trí thích hợp phương cát, kỵ phương hung, tối quan trọng Đông Tây đồng vị , kỵ Đông Tây hỗn loạn. Bát Trạch cũng áp dụng cho mệnh cung của từng người, người Đông tứ mệnh hợp với hướng Đông tứ trạch và tương tự cho Tây tứ mệnh. (Tuy nhiên cũng theo quan điểm này thì có hàng vạn ngàn người cùng một mệnh Đông tứ trạch thì chỉ ở phương Đông tứ trạch hay sao? Mặt khác quan niệm căn cứ vào Bát Trạch để phân chia cổng cửa phòng ốc là phương pháp tĩnh, không hợp với quan điểm Dịch lý, xem ra có phần thô lậu, giản đơn. Chỉ có phái Huyền Không Phi Tinh khả dĩ chuẩn xác và phù hợp!)

- Mệnh Lý phái : Dựa chủ yếu vào mệnh cung thân chủ, kết hợp với Huyền Không phi tinh của các sơn hướng để tìm ra các sao chiếu. Sau đó luận theo âm dương ngũ hành hỷ kỵ để tìm ra phương vị phù hợp. Kết hợp thêm với trang sức, màu sắc cùng các vật dụng trong nhà để bày bố, hóa giải phù hợp.

- Phái Tam Hợp : Căn cứ theo lý luận sơn thuỷ là chủ, huyệt phải căn cứ vào bản chất của sơn thủy hay long để xem xét ngũ hành của trạch toạ trạch có tương hợp hay không. Với thủy thì phân ra 12 cung vị trường sinh để lựa chọn thuỷ đến thủy đi, thuỷ đến chọn phương sinh vượng bỏ phương suy tử. Thuỷ đi chọn phương suy tử bỏ phương sinh vượng. Phái này chủ yếu áp dụng cho âm trạch.

- Phái Phiên Quái : Chủ yếu dựa vào phiên quái pháp do Hoàng Thạch Công khởi xướng, hình thành Cửu tinh Bát Quái là tham lang, cự môn, lộc tồn, văn khúc, liêm trinh, vũ khúc, phá quân, tả phụ, hữu bật phối hợp với sơn thuỷ bày bố xung quanh huyệt để luận đoán cát hung.

- Phái Tinh túc : Dùng 28 tinh tú phối chiếu, căn cứ vào ngũ hành của sao, phối hợp với loan đầu núi sông để luận đoán cát hung.

- Huyền Không Phi Tinh Quái : Một phái lớn căn cứ vào Hà đồ, Lạc thư đề xuất Cửu tinh là Nhất bạch, Nhị Hắc, Tam Bích, Tứ Lục, Ngũ Hoàng, Lục Bạch, Thất Xích, Bát Bạch, Cửu Tử bày bố theo thời gian chiếu vào các cung vị xung quanh huyệt. Ngoài ra còn có Phi tinh của sơn hướng toạ huyệt, căn cứ vào phi tinh và vận tinh đó để luận đoán sự phối hợp tốt xấu với hình thế núi non sông nước xung quanh huyệt hình thành hoạ phúc.

Phái chia rất nhiều nhưng người học cần tinh thông về lý khí, về âm dương ngũ hành, huyền không đại quái. Sau đó kết hợp với những luận đoán về Loan đầu mà tổng hợp lại dung hoà giữa tinh hoa các phái. Các phái có nhiều nhưng tựu trung đều xoay quanh một lý thuyết hợp nhất lấy Dịch làm căn bản, cần nhất người học phải lấy tinh bỏ thô, dung hoà được những tinh hoa đúc kết dựa trên kinh nghiệm.

(Source: Tổng hợp)

Phong thủy và Thiết kế – đi tìm tiếng nói chung?

Phong thủy là một môn khoa học…; Phong thủy là nghệ thuật tổ chức không gian sống…; Phong thủy là nghệ thuật bài trí…; Phong thủy và kiến trúc không thể tách rời v.v… Và Chuyên gia Phong thủy khác với Thầy Phong thủy, cũng nhưKiến trúc sư khác hoàn toàn với Thợ vẽ nhà…

-

Có rất nhiều định nghĩa và cách thức đề cập đến Phong thủy. Tên gọi, khái niệm “Phong thủy” đã rất quen thuộc trong đời sống, không phải là một điều gì quá xa vời, cao siêu. Bài viết này không đi sâu vào các vấn đề khoa học phong thủy; các phương pháp xây dựng cơ sở hình học kiến trúc qua phong thủy, hay giải pháp cụ thể của phong thủy trong kiến trúc nhà ở; mà nói về câu chuyện thường gặp ở góc độ xã hội: Phong thủy và Thiết kế.

-

Cầu thang “đổ” thẳng ra cửa là một điều phạm trong phong thủy.

-

Phong thủy – một nhu cầu thực tế

Bây giờ làm nhà, mấy ai không đi… hỏi “thầy”? “Thầy” ở đây được hiểu là thầy phong thủy (khác cấp độ với chuyên gia phong thủy), và chủ nhà hỏi về vấn đề phong thủy cho ngôi nhà mình, cuộc đất của mình để xây nhà. Chuyện này không phải là mới; từ xưa vấn đề phong thủy trong xây dựng công trình, nhà ở đã được quan tâm, ở cả tầng lớp vua quan, nhà giàu quyền quý cho đến thường dân, và mức độ quan tâm cũng phân theo đẳng cấp công trình và vị thế chủ nhân. Tuy nhiên hiện nay, mối quan tâm tới phong thủy, và yêu cầu chặt chẽ về phong thủy đã phổ biến hơn rất nhiều trong đại chúng. Đa số những người làm nhà chưa hiểu bản chất của phong thủy là gì, nhưng cũng cứ phải tới thầy để thầy coi, để thầy phán; và mang tâm thế thụ động, tin tuởng, chịu đựng tới mức nhẫn nhịn, mù quáng. Phong thủy là một môn khoa học, cứ hiểu theo cách như thế, thì bản thân nó là một chuyên ngành riêng, một nhánh hẹp, người hành nghề phong thủy xưa là thầy địa lý; chứ đâu phải “thầy” nào cũng có khả năng “phán” hay giải quyết vấn đề phong thủy. Nhưng nhu cầu về vấn đề này rất lớn, và trong bối cảnh kinh tế thị trường, có cầu ắt có cung; nên nhiều “thầy” vốn xuất thân là thầy tướng số, tử vi… cũng hành nghề phong thủy. Đã có kiến trúc sư, chuyên gia phong thủy thực sự thốt lên rằng bây giờ… loạn phong thủy!

Cầu thang – một bộ phận của ngôi nhà cũng rất được quan tâm ở góc độ phong thủy.

Kinh tế phát triển, mặt bằng đời sống đi lên, việc xây một ngôi nhà không phải là điều quá khó khăn nữa. Ngày càng có nhiều những ngôi nhà ở tư nhân được xây dựng, bằng tiền của chính chủ nhân. Đó là một dấu hiệu đáng mừng. Khi người chủ có tiền, họ mong muốn những điều tốt đẹp cho ngôi nhà của mình, cho không gian sống của mình, họ đầu tư chăm chút (bằng cả tiền bạc, công sức và thời gian) cho việc xây nhà cũng là điều dễ hiểu.

Bên cạnh việc thuê kiến trúc sư thiết kế, thuê cả nhà thầu chuyên nghiệp thi công; thì một việc quan trọng nữa không thể bỏ qua: đó là xem phong thủy. Xem phong thủy trở thành thói quen, thành nếp nghĩ, thậm chí trở thành một… căn bệnh phổ biến, tràn lan trong việc xây dựng nói chung, từ nhà ở, công trình công cộng cho tới cả việc sắp đặt nội thất. Và phong thủy đã trở thành một yếu tố tham gia cùng câu chuyện thiết kế của nhà chuyên môn – là kiến trúc sư. Nhiều “thầy” cũng “võ vẽ” mặt bằng, mặt đứng… để đáp ứng luôn yêu cầu cho chủ nhà trên cơ sở phong thủy mình đưa ra, nhằm đưa tới một dịch vụ từ A đến Z; còn nhiều kiến trúc sư cũng phải tìm đến những tài liệu phong thủy để nghiên cứu tìm hiểu, với mong muốn chủ động hơn trong công việc thiết kế của mình…

Những vấn đề “thầy” thường xem xét

Trong ngôi nhà ở gia đình, tuỳ cách xem, phương pháp riêng của từng thầy phong thủy, cùng với yêu cầu của chủ nhà (cả phạm vi và mức độ đối với công trình), nhưng có thể thấy “mẫu số chung” thường liên quan tới phong thủy. Đó cũng là cơ sở cho việc thiết kế kiến trúc nhằm tận dụng và phát huy lợi thế, ưu điểm; cũng như hạn chế, khắc phục, triệt tiêu những yếu tố bất lợi, gây hại:

– Các không gian, bộ phận kiến trúc.

– Hướng đất, nhà: đây là một trong những yếu tố quan trọng hàng đầu của phong thủy và luôn là câu hỏi đầu tiên của chủ nhân đối với thầy phong thủy. Hướng tốt hay xấu, hướng hợp hay không hợp (mệnh, tuổi chủ nhân) nhiều khi quyết định tới giải pháp quy hoạch – kiến trúc, thậm chí là cả kế hoạch dự án. Có rất nhiều trường hợp chủ nhà quyết định… không xây nữa, đơn giản chỉ vì cuộc đất không hợp hướng (nhà phố thì không thể xoay được).

– Cổng, cửa: cổng và cửa chính là những nơi quan trọng, là bộ mặt của công trình, là lối ra vào thường xuyên, liên quan đến sinh hoạt và tất nhiên là những nơi cần xem xét. Hệ thống cửa (cửa đi, cửa sổ) còn được coi là nơi dẫn khí trong công trình.

Không gian bếp, một trong những nơi được xem xét phong thủy hàng đầu trong quá trình thiết kế.

– Bể ngầm: trong công trình nhà ở gia đình, bình thường và tối thiểu là có một bể ngầm chứa nước sạch và một bể phốt chứa chất thải. Bể nước sạch được coi là yếu tố dẫn tài lộc vào (nước cấp), bể phốt là nơi chứa và xả thải chất bẩn, các yếu tố bất lợi ra khỏi nhà.

– Cầu thang: Vvề cấu trúc không gian, cầu thang được coi là xương sống của ngôi nhà. Ở mặt khác, cầu thang được coi là hình tượng thanh long, lại là một yếu tố quan trọng trong bố cục phong thủy theo dịch học

– Bếp: nằm trong “chuỗi hệ thống” môn – táo – chủ. Không gian bếp và vị trí, hướng bếp nấu rất có ý nghĩa trong sinh hoạt gia đình và cả tín ngưỡng. Bếp là nơi chứa yếu tố “hoả” của ngũ hành. – Phòng ngủ và phòng làm việc: là những không gian được mọi người cho là liên quan tới sức khoẻ, hạnh phúc gia đình, sự thuận lợi trong công việc, làm ăn; thành đạt trong học tập, công danh sự nghiệp của người sử dụng.

– Phòng thờ, bàn thờ: đây là không gian truyền thống gắn liền với văn hoá, phong tục, tín ngưỡng. Có thể có rất nhiều không gian mà chủ nhà không quan tâm tới vấn đề phong thủy nhưng phòng thờ, bàn thờ nhất thiết phải được xem xét thật kỹ.

Đầu giường tránh có cửa sổ, khoảng trống. Trong trường hợp có mặt thoáng có thể khai thác ánh sáng và thông thoáng từ phía này, nên đẩy cửa sổ sang hai bên.

Những “kiểu” xem xét

Những “kiểu” cần xem xét là những cách thức, thông tin được xem xét và yêu cầu cụ thể đối với những không gian, bộ phận kiến trúc đã nêu ở trên; hai vấn đề này quan hệ chặt chẽ và không tách rời nhau. Mỗi đối tượng đều có tiêu chí xem xét riêng, cụ thể là:

– Hướng: đối với hướng nhà, hướng cửa, hướng bếp nấu, hướng đặt bàn thờ, giường ngủ…

– Vị trí: cổng, cửa chính, các không gian sử dụng và sinh hoạt (phòng khách, phòng ngủ, bếp nấu, phòng vệ sinh…), các bộ phận công năng và kỹ thuật (cầu thang, bể ngầm, bể mái…) đặt trong tương quan với nhau và với tổng thể công trình.

– Kích thước, số lượng: cửa, bậc thang…

– Hình dáng: mặt bằng công trình, hình thức kiến trúc tổng thể, hình thức mái, các chi tiết trang trí…

– Màu sắc: tổng thể công trình hoặc các bộ phận kiến trúc tuỳ theo từng không gian cụ thể nhằm đạt tới yếu tố đắc lợi, phù hợp mệnh, tuổi chủ nhân (và các thành viên khác trong gia đình) trong quan hệ ngũ hành (tương sinh – tương khắc).

Tủ giày đóng vai trò như một bình phong chắn phía cửa vào không gian phòng ăn và bếp ở phía trong ở một căn hộ chung cư.

Phong thủy và thiết kế – đi tìm tiếng nói chung?

Xem ra, với những vấn đề cần quan tâm và các “kiểu” quan tâm như ở trên thì phong thủy quả thật là một trở ngại lớn với người thiết kế, là sự thách đố với kiến trúc sư – nếu phải giải quyết toàn diện. Gần như mọi ngóc ngách trong ngôi nhà, mọi bộ phận kiến trúc đều có những yêu cầu về phong thủy, thì việc xâu chuỗi dữ kiện để đưa ra một giải pháp khoa học kiến trúc đã là quá khó, nói gì đến sự sáng tạo? Đấy mới là mảnh ghép rời rạc, chưa kể những vô lý và mâu thuẫn giữa phong thủy với… phong thủy, giữa phong thủy với kiến trúc hay các yếu tố xã hội khác. Tất nhiên không phải chủ nhà nào cũng yêu cầu kỹ đến thế, nhưng cũng không ít chủ nhà yêu cầu… kỹ hơn và chính xác hơn – không có chỗ nào là không yêu cầu về phong thủy.

Câu chuyện phong thủy và thiết kế thường là câu chuyện các kiến trúc sư hay phàn nàn, than thở cùng nhau. Có nhiều chuyện thật mà nghe không biết cười hay mếu. Có chuyện “thầy” bắt chủ nhà phải mở cửa chính ở hông nhà chứ không được mở ra ngõ (vì không được hướng), mà nhà mặt tiền có hơn 3m và chỉ có một mặt thoáng ra ngõ; có chuyện thầy bảo phải xây năm tầng, chứ không được xây bốn tầng vì số 4 là xấu (mà nhu cầu và tài chính của chủ nhà chỉ đủ xây bốn tầng); chuyện thầy đặt hoạ đồ bát quái, tính cửu cung và yêu cầu phòng này phải chỗ này, phòng kia phải chỗ kia… mà phòng vệ sinh thì đẩy ra mặt tiền, phòng khách thì sâu tít vào trong; rồi có chuyện thầy bắt tất cả nước thải phải thoát về… đằng sau nhà, mà sau nhà không có cống… Tất cả những chuyện đó nói bao nhiêu cũng không hết.

Người trót đi xem thầy thi luôn mang tâm lý cả nể, sợ sệt, hoang mang. Sợ nhất là bị phán kiểu doạ dẫm: nếu không làm theo thì nào hoạ hại, lục sát, cô quả, tử biệt… toàn là những từ Hán – Việt đọc lên đã thấy ghê rồi. Thế nên ai cũng một điều, hai điều thưa thầy, mong thầy… cứu giúp. Chả biết thầy “cứu giúp” như thế nào nhưng kiến trúc sư thì ngán ngẩm lắc đầu, bó tay!

Đường lượn, một cách tránh cho lối đi từ cổng vào không đâm thẳng vào sảnh.

Đi tìm một tiếng nói chung giữa phong thủy và chuyên môn thiết kế kiến trúc quả là khó! Ở góc độ tâm lý, ai đưa ra ý kiến, quan điểm thế nào đều cố gắng minh chứng là mình đúng; nếu bị thuyết phục hay phủ nhận đồng nghĩa với việc thừa nhận trình độ hạn chế của mình. Để có một tiếng nói chung trên tinh thần tích cực, hoà hợp, người làm phong thủy cần phải hiểu các nguyên tắc khoa học của kiến trúc – xây dựng, các nhu cầu thực tiễn của người sử dụng, kể cả các vấn đề kỹ thuật hay pháp lý xây dựng liên quan, đó mới đích thực là chuyên gia phong thủy chứ không chỉ là “thầy” phong thủy.

Và người làm kiến trúc không thể đặt phong thủy sang một bên mà cũng phải hiểu nó để vận dụng vào kiến trúc. Thực tế là nhiều kiến trúc sư đã phải tìm hiểu, nghiên cứu về phong thủy để hỗ trợ tốt trong công việc chuyên môn thiết kế của mình. Khi đó, phong thủy và kiến trúc sẽ được giải quyết hợp lý, khéo léo chứ không phải là sự chắp vá, khiên cưỡng. Cũng có rất nhiều trường hợp, từ những yêu cầu về phong thủy, kiến trúc sư đã đề ra được những giải pháp, ý tưởng kiến trúc hay, sáng tạo. Trường hợp này lại là một thuận lợi trong quá trình tư vấn, thiết kế đối với chủ nhà.

Về mặt khoa học mà nói, không ai, không kiến trúc sư nào dám khẳng định phong thủy là vô lý, vô căn cứ. Về mặt xã hội thì ai cũng có một niềm tin, một tín ngưỡng của riêng mình ở mức độ nào đó. Và nhu cầu phong thủy trên thực tế cũng là mơ ước chính đáng về những điều tốt lành, cuộc sống tốt lành mà thôi, không phải là xấu. Cái chính là thái độ ứng xử của mỗi người, mỗi thành phần tham gia trong câu chuyện xây nhà, dựng cửa.

Thái độ ứng xử

Câu chuyện nhu cầu thực tế về phong thủy, và những vấn đề liên quan tới thiết kế nêu trên, đã dẫn tới nhiều cách ứng xử khác nhau. Có thầy phong thủy yêu cầu nhiều, bị chủ nhà phản đối (với sự tư vấn của kiến trúc sư) đã phải xuống nước, giảm đi những yêu cầu (bị cho là) không cần thiết hoặc vô lý. Có chủ nhà xem thầy này, thấy không ổn với nhu cầu về kiến trúc, lại chuyển sang xem thầy khác (tất nhiên là để tìm kết quả khác như ý), hoặc đổi kiến trúc sư sao cho đáp ứng được yêu cầu của mình về thiết kế trên cơ sở phong thủy.

Bình phong trong một nhà phố hiện đại, ngăn cách khoảng không gian liên thông giữa nhà sảnh để xe, vườn và trong nhà.

Chuyện phong thủy và thiết kế nhiều khi còn gây ra xung đột trong gia đình, bởi có người tin, người không tin; người chấp nhận bất hợp lý về kiến trúc để đạt yêu cầu phong thủy, người lại không chấp nhận.

Về phía kiến trúc sư thì đa dạng hơn nữa…

+ Có người cực đoan, kiên quyết nói không với phong thủy, không nhận thiết kế cho những khách hàng có yêu cầu về phong thủy, đó là những kiến trúc sư có “level” thấp.
+ Có kiến trúc sư lại chiều khách tới bến, yêu cầu thế nào cũng vẽ được (bất luận kết quả thiết kế về chuyên môn ra làm sao), đó là những kiến trúc sư không có tự trọng.
+ Có người thì mềm mỏng và khéo léo, chấp nhận những gì có lý (và có thể giải quyết được) và từ chối những gì vô lý gây ảnh hưởng tới công năng và thẩm mỹ kiến trúc, đó là những kiến trúc sư giỏi nghề.
+ Lại có người đưa ra nguyên tắc với khách hàng là: xem phong thủy kỹ đi, xem cho hết, khi đã triển khai thiết kế là không có sửa đổi nữa, đó là những kiến trúc sư thiếu trách nhiệm.
+ Lại cũng có người giành quyền chủ động ngay từ đầu (với vốn hiểu biết về phong thủy nhất định) tạo được niềm tin nơi khách hàng, và chủ động biến tấu để giải quyết vấn đề phong thủy và thiết kế song song, sao cho không “đá” nhau, đó là những kiến trúc sư ôm đồm…

Một vài trong những thái độ và cách làm trên thể hiện tính thụ động, không chuyên nghiệp và không đi đúng bản chất vấn đề, mang tính đối phó nhiều hơn. Thầy phong thủy, giỏi đến mấy, lên đến cấp độ chuyên gia phong thủy, chắc chắn cũng không thể thiết kế kiến trúc như kiến trúc sư. Và số kiến trúc sư am hiểu sâu sắc về phong thủy, giải quyết được phong thủy và thiết kế nhuần nhuyễn chắc là không nhiều, nếu không muốn nói là cực hiếm.

Nhu cầu về phong thủy thì có thật và rất lớn, điều đó ai cũng rõ. Nhưng mọi người, nhất là kiến trúc sư – với vai trò tư vấn, phản biện và định hướng xã hội, cần phải hiểu rằng: phong thủy là khoa học – nghệ thuật tổ chức không gian cư trú phù hợp môi trường tự nhiên và xã hội, nhằm đạt tới sự an lành và bền vững. Rất nhiều những yếu tố phong thủy tương đồng, quan hệ chặt chẽ với vấn đề khí hậu và vật lý kiến trúc, văn hoá và tâm sinh lý con người..

(Source: Phong Thủy Học tổng hợp)

Lậm phong thuỷ, nhà đầy ám khí!!!

Khi thiết kế phòng ốc, xếp đặt các vật dụng trong nhà, người ta thường dựa vào những nguyên tắc phong thuỷ. Tuy nhiên, không ít trường hợp vì quá tin vào thuật lý Đông phương này, bình an thịnh vượng đâu không thấy mà chỉ sinh bao bất hoà trong gia đình!

Nhìn đâu cũng ra phong thuỷ!

Ảnh:

Sau một tháng công tác, về nhà mình mà anh Tường Minh cứ ngỡ bước vào nhà ai đó. Căn bếp được dời lên tầng 2, cạnh phòng ngủ. Còn phòng ngủ thì được sơn lại một màu hồng uỷ mị, bốn góc phòng là bốn bình hoa hồng vàng chói lọi. Cửa sổ phòng ngủ bị khoá trái, đóng kín bằng một mảng gỗ lớn, không một chút ánh sáng lọt vào. Giường ngủ cũng biến mất, thay vào đó là manh chiếu nhuộm hoa văn loè loẹt. Anh Minh đang ngơ ngác chưa hiểu chuyện gì xảy ra thì vợ anh – chị Như Hoài từ bếp bước vào phòng giải thích: “Em đi coi thầy, thầy bảo nhà mình phong thuỷ không ổn, phải xếp đặt lại. Thầy bảo không nên ngủ giường, vì giường là mộc, không hợp với mạng hoả của em. Mấy cái cửa sổ này phải đóng kín, tường tô lại màu hồng thì vợ chồng mới ăn nên làm ra. Còn phòng bếp nhất thiết phải dời lên cao, ở dưới trệt chật hẹp sinh ám khí!” Chịu hết nổi, anh Minh bực mình quát lớn: “Ở đâu em có suy nghĩ đó? Em có biết như vậy em không còn là em nữa, chưa kể chuyện thẩm mỹ đó rất nguy hại cho cơ thể của em!” Cuộc chiến trong căn phòng ngủ ngày một gay cấn. Cả tháng trời sau đó, hai vợ chồng anh Minh chẳng ngồi dùng bữa với nhau, đến lúc ngủ cũng quay mặt vào vách.

Cũng vì chuyện phong thuỷ mà vợ chồng chị Hà Lam mấy tháng nay không được nằm cùng giường với nhau. Nguyên do là bà mẹ chồng quá tin vào lời ông thầy bói nào đó ở Chợ Lớn. Tan việc rồi mà Hà Lam chẳng muốn về nhà, chị than thở với đồng nghiệp: “Khi con người ta đã tin vào thần thánh, vào những lời ma mị, thì có giải thích cỡ nào họ cũng chẳng thèm nghe. Mẹ chồng tôi đi coi phong thuỷ về, lập tức bảo chồng tôi phải chuyển qua ngủ cùng phòng với bố chồng, vì phòng đó hướng tây bắc, hợp với đàn ông, chủ gia đình. Còn mẹ chồng thì chuyển sang ngủ với tôi, vì hướng tây nam hợp với phụ nữ. Tôi mua bất cứ cái gì có hình tròn, bầu dục mang về nhà, mẹ chồng nhìn thấy lại la mắng, bảo đem trả. Bà nói hình tròn mang tính âm, mà phụ nữ đã là âm rồi nên phải gắn với vật mang tính dương! Vì mẹ tin phong thuỷ mà cuộc sống vợ chồng tôi bị đảo lộn hoàn toàn. Chồng tôi dặn không nên tranh cãi, mẹ bảo không thích thì không làm, nhưng tôi mà không làm thì mẹ chồng nói đến khi nào làm mới thôi”.

Cận kề với mê tín

“Có kiêng, có lành”, mặc dù không muốn tin nhưng nhiều người vẫn nghe và làm theo những lời bói toán. Điều đó cho thấy yếu tố tâm linh chiếm ngự tư tưởng con người lớn cỡ nào. Có người vì phong thuỷ phải thay sim điện thoại, trong khi chiếc sim cũ chứa hàng trăm số gọi, hàng trăm mối quan hệ. Có người mua hàng chục loại đá phong thuỷ trị giá mỗi loại cả triệu đồng về trang trí khắp nhà. Những sự xếp đặt vật dụng một cách vô lý, không logic, nhưng khi giải thích, họ chỉ vin vào “phong thuỷ bảo thế”.

Ông Mạc Văn Quân, chuyên gia nghiên cứu phong thuỷ học, viện Công nghệ sinh học môi trường TP.HCM nhận định: “Nhiều người đã tìm đến thầy bói, chuyên gia về phong thuỷ để xin bí quyết ăn nên làm ra. Điều đó trái với những gì gọi là khoa học phong thuỷ. Đây là một môn khoa học ứng dụng trong nhà, văn phòng. Những xếp đặt theo nguyên tắc nhằm cải thiện môi trường sống, phù hợp với tự nhiên, tạo sự hài hoà giữa con người với thiên nhiên, chứ không phải để cầu quan, cầu chức, bổng lộc, giàu có. Không phải những ai chuyên nghề bói toán cũng thạo khoa học phong thuỷ. Chúng ta cũng không thể tuỳ tiện áp đặt các nguyên tắc phong thuỷ vào trong cuộc sống. Lối sống, cách sống của chúng ta như thế nào thì chi phối số phận, cuộc đời mỗi người như thế đó”.

Trà Mi

Lý Ngọc Hoà, 30 tuổi, TP.HCM: Phải biết giới hạn đúng chỗ Có thể nói rằng phong thuỷ đang là “mốt” trong lối sống gia đình hiện tại. Ngay cả với những người trẻ, thậm chí muốn lắp đặt một chiếc tivi trong nhà, họ cũng tìm xem chỗ nào hợp hướng gió! Cẩn thận vẫn là điều tốt, nhưng chúng ta không nên tuyệt đối hoá mọi thứ. Nhiều người mê phong thuỷ đến mức cứ nghe phán vật này, vật kia mang tính chất phong thuỷ tốt thì mua, mang trọn về nhà. Không ít người bỏ cả trăm triệu ra làm hòn non bộ, mua những bức tượng ngựa bằng đá khổng lồ về trưng trong nhà, nhưng họ lại không chăm chút, lau chùi sạch sẽ, bỏ bê lâu ngày; hòn non bộ thì chứa muỗi, bám bụi gây viêm nhiễm bệnh tật thì còn gì nguy hiểm hơn. Tôi tán thành sự xếp đặt theo trật tự phong thuỷ, nhưng phải biết giới hạn đúng chỗ. Nguyễn Thị Mai Ly, 53 tuổi, TP.HCM: Cái chính là tạo thông thoáng cho nhà mình Xếp đặt trong nhà theo hướng phong thuỷ không có gì sai cả, và nếu phù hợp thì cuộc sống của cả nhà cũng an toàn, khoẻ mạnh. Ai cũng nghĩ phong thuỷ là điều gì đó rất thâm sâu, huyền bí, nhưng chỉ cần bạn tạo cho ngôi nhà mình được thông thoáng, có nhiều cửa sổ, nhiều ánh sáng hài hoà là được. Trong nhà phối màu hợp lý, xếp đặt ngăn nắp, có nhiều chậu cây xanh là ổn. Tất nhiên, nếu bạn không thông thạo thì nên hỏi ý kiến những người có kinh nghiệm trong lĩnh vực này.

nguồn: http://sgtt.vn/Loi-song/158845/Lam-phong-thuy-nha-day-am-khi.html

101105- Phản tự nhiên, xây dựng phải trả giá!

Để xây dựng một khu nghỉ dưỡng, chung cư hay khách sạn, người ta phải thay đổi hình thái học tự nhiên có sẵn như: đào đắp, san ủi, lấn chiếm, di dời. Những nguyên tắc của sinh thái là tiết giảm việc đập phá, mà nên “nương theo tự nhiên” để đảm bảo sự cân bằng vốn có của trời đất.

Nhiều người cho rằng, một công trình càng hoành tráng, càng sử dụng nhiều vật liệu tân kỳ như inox, kính, ximăng, thép, composite,… thì càng chứng tỏ quyền uy và nghệ thuật kiến trúc. Điều đó chưa hẳn là đúng. Ảnh: Lê Quang Nhật

 

Hậu quả nhãn tiền

Ở Phan Thiết, để có được một bãi biển đẹp, người ta làm kè chắn sóng, nhưng hệ quả là làm cho dòng chảy thuỷ triều đổi chiều và chỉ sau vài năm, những làng chài gần sát đó bị biển ngoạm mất. Hay để khách có thể thưởng ngoạn cảnh đẹp, người ta phá bỏ một cánh rừng thông ở Đà Lạt và hệ quả là, cánh rừng trơ lại một màu đỏ quạch, dẫn đến hiện tượng lở đất. Tương tự, ở Cần Giờ của TP.HCM, để lấn biển làm khu nghỉ dưỡng, người ta đã phá bỏ nhiều cánh rừng đước làm tổn hại đến cái áo bảo vệ khu dân cư ở phía bên trong, do vậy, mỗi khi có giông, làng xóm bị gió quật tơi tả.

Trong những năm gần đây, các đô thị lớn như: Hà Nội, TP.HCM, Đà Nẵng đã đua nhau xây các nhà cao tầng theo dạng hình hộp. Các cao ốc này được bọc kín như bưng bằng kính phản quang, kính cường lực, kính chân không,… Để nuôi dưỡng những cao ốc đồ sộ như vậy, cần phải tốn một lượng điện lớn và một lượng nước khổng lồ. Việt Nam sẽ thiếu điện triền miên chính vì những thiết kế phi sinh thái này.

Một trong những nguyên nhân dẫn đến ngập nước mưa và làm không khí nóng lên là do mức độ bêtông hoá bề mặt nơi sống quá cao. Có những thành phố, khu dân cư bị bêtông hoá đến 90 – 100%. Tuy nhiên, người ta tính được 1m2 đất trống quanh một cái cây không làm gờ chắn có thể ngấm được hơn 2,5m3 nước mưa. Những khoảng bêtông lớn khiến cho nước mưa không những không thấm được, mà lại gây ra hiện tượng đảo nhiệt trong những ngày nóng.

Muốn trả cũng không xong Nếu năm 1990, ở TP.HCM chỉ cần khoan xuống 7 – 10m là có nước, thì nay, phải khoan sâu 40 – 45m mới có nước. Việc hút nước lên với số lượng lớn làm các túi nước bị rỗng và hệ quả xảy ra là thành phố bị lún. Một số khu vực ở TP.HCM đang bị lún như: quận Bình Thạnh, quận 7, Bình Tân,… Các nhà khoa học của trường đại học Bách khoa đưa ra sáng kiến thu nước mưa từ trên các nóc nhà để đưa trở lại bổ sung tầng nước ngầm, nhưng xem ra đó chỉ là một thí nghiệm mini, hơn là một phương án khả thi. Tại thành phố Mexico, có những khu vực bị lún rất nhanh, mỗi năm khoảng 1 – 1,5cm, chính quyền thành phố thử bơm nước trở lại, nhưng thất bại.

Lấy bao nhiêu phải trả bấy nhiêu

Trong khi xây dựng, khó tránh khỏi hiện tượng san lấp, di dời để lấy mặt bằng thi công và tạo dựng công trình theo ý đồ thiết kế, nhưng theo nguyên tắc của sinh thái, anh lấy của thiên nhiên bao nhiêu, phải trả lại bấy nhiêu. Nhiều chung cư của TP.HCM ở các vùng trũng như: quận 6, 7, Bình Chánh được xây dựng trên nền đất mà trước đó là các ao hồ và kênh rạch, nhưng các nhà xây dựng đã không trả lại phần san lấp đi bằng các hồ sinh thái, hoặc kênh thoát nước mới, cho nên, hậu quả là gây ngập nước khắp nơi; các chung cư do có cốt nền cao, nên vào mùa mưa không bị ngập, nhưng nó lại trở thành ốc đảo bị cô lập, người dân không đi lại được.

Xu hướng nhân tạo hoá thiên nhiên là rất mạnh ở các nước châu Á. Nhiều người cho rằng, một công trình càng hoành tráng, càng sử dụng nhiều vật liệu tân kỳ như: inox, kính, ximăng, thép, composite,… càng chứng tỏ quyền uy và nghệ thuật kiến trúc. Điều đó chưa hẳn là đúng.

Mô hình các toà nhà xanh, cao ốc sinh thái xuất hiện rất nhiều trên thế giới. Đó là những toà nhà thiết kế nhằm tận dụng triệt để thiên nhiên như: đưa gió tự nhiên vào tất cả các góc nhà; trồng nhiều cây xanh, cứ cách năm đến bảy tầng, lại bỏ trống một tầng làm công viên cây xanh; sử dụng loại vật liệu ít hấp thụ nhiệt; làm hồ nước giảm nóng trên sân thượng; tăng cường sử dụng năng lượng mặt trời; giảm thiểu hoặc không sử dụng máy điều hoà nhiệt. Một thành phố nóng hơn nông thôn ở cùng khu vực từ 2 – 3oC là vì hàng triệu máy điều hoà nhiệt độ cùng lúc toả hơi nóng ra khắp thành phố. Nếu đến các nước châu Âu trong khoảng mười năm trở lại đây, sẽ thấy việc xây nhà cao tầng đã giảm hẳn, ở nhiều nước như: Hà Lan, Áo, Bỉ,... không xây nhà cao quá bảy tầng nữa.

PGS.TS Nguyễn Minh Hoà

101031- Phong thủy xây nhà trong mắt... chủ cửa hàng xây dựng

Từ khi đời sống kinh tế của đa số bà con mình khấm khá lên, nhà cửa được xây cất mới rất nhiều. Có lẽ do khá giả nhanh quá, không ít chủ hộ hình như không còn tin vào mình nữa mà tin vào "mạng tuổi", "ngày giờ", "số đo" huyền bí... hơn là tin vào điều  kiện thuận lợi do sắp xếp khoa học trong xây dựng...

Bài viết này không hề bác bỏ thuật phong thủy nhưng nêu ra những thất bại, buồn bực của các gia chủ khi nhờ "thầy" chỉ dẫn cất nhà, từ mạng tuổi, hướng nhà, ngày giờ... đến số đo, vị trí bếp lẫn vị trí hầm cầu!

Phong thủy ở đâu thì không rõ nhưng ở chỗ tôi (Mỹ Tho, Tiền Giang), không ít nhà đưa cái hầm cầu ra ngay phòng khách, từ nhà vệ sinh ra hầm cầu dài trên 10m, ống dẫn ngoằn ngoèo.

Kết quả nhà chỉ mới ở vài năm thì cầu nghẹt. Thế là phải mời thợ đến đục phá lung tung, chưa kể sau này rút hầm cầu thì phức tạp vô cùng. Giàu sang đâu chưa thấy chỉ thấy tốn tiền sửa chữa, rồi bao nhiêu sự phiền toái... Hồi xây dựng ông thầu có ý kiến thì gia chủ nói "Thầy chỉ...".

Một ngôi nhà đập cầu thang, xây lại theo số đo mới của thầy (ảnh chỉ mang tính minh họa) - Ảnh: M.C.

Cách đây trên 10 năm, tôi bên thợ sắt quen anh thợ mộc tay nghề kém, đã vậy sáng xỉn chiều say, lại thêm hai bà vợ thay nhau lục túi... Nhưng anh ta có năng khiếu ăn nói rất  khéo, có duyên, thế là anh đứng ra nhận thầu xây cất. Bất ngờ hơn, một hôm tôi thấy anh ta ngồi chễm chệ trên xe hơi của... gia chủ, thắt lưng đeo cái la bàn to để đi xem phong thủy cho miếng đất chuẩn bị xây dựng (!).

Nói là thầy địa lý , nhưng chưa ông nào biết Mỹ Tho mình nằm ở vĩ tuyến mấy (để xác định vị trí mặt trời theo mùa), chế độ gió mùa ra sao (để xác định hướng cửa sổ thích hợp). Còn về khí động học thì các ông mù tịt..., cứ dựa theo sách bên Tàu vốn có một vị trí địa lý khác xa.

Kết quả: hướng bố trí cửa, nhà... không được thông thoáng, ở rất bí hơi. 

Xây nhà ở không được còn gì là phong thủy!

Gia đình làm cơ sở gia công cửa sắt - nhôm nên tôi có điều kiện gặp nhiều chuyện buồn cười về xây dụng.

Chẳng hạn có thầy vẽ cho chủ nhà sơ đồ mặt bằng xây dựng hẳn hoi, yêu cầu kích thước phòng khách, buồng ngủ, bếp.. hẳn hoi. Thầy ra "toa" số đo từng bộ cửa. Nghe theo thầy, thợ xây cứ xây, thợ cửa cứ hàn. Chiều dài nhà, trừ đi các phòng, cuối cùng là WC còn 70cm, ấy vậy mà chủ nhà đặt cái cửa ngang 83cm thì làm sao tôi gắn vào đây (!).

Có thầy coi cả chiều cao nhà, bố trí cầu thang, số bậc... Ác thay, mỗi lần bước lên cầu thang gia chủ chịu khó cúi đầu, nếu không đầu sẽ đụng vào cây đà xiên ngang...

Tin tuyệt đối vào các số đo phong thủy của thầy, có nhà mất cân đối kiến trúc nghiêm trọng. Nội thất kiến trúc, bố trí thiếu khoa học. Gia chủ ở một hồi mất vui, mệt mỏi lại sinh bệnh.

Phong thủy bao gồm mọi mặt, từ tuổi, hướng, số đo, thời khắc xây, kể cả màu sắc trang trí, suy cho cùng là làm cho gia chủ tiện lợi, thoải mái, khỏe mạnh, vui vẻ... (từ đó thịnh vượng lên); trái kết quả này là không phải phong thủy đích thực, là tiền mất, tật mang.

Ác cái là mỗi ông thầy có một "sách" riêng. Thầy ở phường 5 nói khác, thầy Long An nói khác, thầy Chợ Gạo nói khác. Tôi thấy có một gia chủ bất an nên đi coi thầy xong, thấy thầy phán không vừa ý liền coi ông thầy khác. Về so lại, nếu theo ý ông này thì nằm ở cung "sanh tang" của ông kia, nếu theo ông kia thì nằm ở cung "tử biệt" của ông này (!).

Toàn chuyện chết chóc, biết vậy không thèm đi, mỗi ông cúng hết 500.000 đồng chứ ít sao!

An thì cũng được nhưng bất an tốt sao nổi

Thật ra, khi cất nhà mới bà con mình đi xem thầy, cúng bái thổ thần, thổ địa, ông bà đất đai... cũng tốt, coi như phù hợp phong tục tập quán của ta. Theo tôi, phong thủy như vậy dựa trên tâm lý cũng tốt thôi.

Hoặc bố trí kiến trúc thì theo quy trình kỹ thuật của thợ xây dựng, phù hợp kiến trúc tự nhiên (theo thầy, bởi nếu xây nhà chệch hướng với miếng đất thì nhà mất hết giá trị); cái nào không cần kỹ thuật mà có tốn kém chút ít thì cũng nên theo "thầy". Thí dụ nhà chỉ cần bảy đòn tay (cung bệnh), nhưng thầy cho con số chín đòn tay (cung sinh) thì cũng mua thêm hai cây, chắc mái nhà hơn chứ hại ai!

Tuy nhiên, đi coi thầy, thậm chí nhiều thầy, theo kinh nghiệm của tôi chỉ khổ thêm thôi, tâm bất an thêm thôi vì hình như mỗi thầy phán mỗi phách, biết nghe thầy nào cho đúng phong thủy! Có khi làm theo thầy thì ở không được vì... kỳ cục quá, bất tiện quá.

Xây nhà mà ở bất an, sửa tùm lum, thậm chí ở không được thì còn gì là phong thủy nữa.

Một chủ cửa hàng xây dựng ở Mỹ Tho (Tiền Giang)

nguồn: http://tuoitre.vn/Ban-doc/408500/Phong-thuy-xay-nha-trong-mat-chu-cua-hang-xay-dung.html

100621- “Loạn”… tên đường, phố ở TPHCM

Dù đã có Hội đồng đặt tên đường từ 15 năm nay, thế nhưng hệ thống đường ở TPHCM vẫn đặt tên loạn xị đến nỗi các cơ quan quản lý cũng phải "bó tay" khi xác định tên đường.

Mức độ “loạn” thể hiện rõ nhất ở số liệu thống kê của Sở Giao thông Vận tải TPHCM: tính đến năm 2009, trên địa bàn TP có đến 60% số đường chưa có tên mặc dù các con đường này hầu như đều đã hoàn thiện, trải nhựa và dân cư đông đúc. Chính vì điều này khiến công tác quản lý của nhà nước và hoạt động liên hệ của nhân dân thêm phần phức tạp.

 

Ngoài ra, những con đường đã được đặt tên cũng phát sinh nhiều sai sót khiến người dân thêm rối rắm. Chẳng hạn như trên bản đồ quy định thì tên đường ngắn hoặc dài hơn trên thực tế như các tuyến đường: Hà Chương, Hà Đặc, Lâm Văn Tết, Nguyễn Thị Lắm, Phan Thị Hồ… Việc này khiến ngay các cơ quan quản lý cũng chẳng biết làm sao để xác định cho chính xác.

 

Một thực tế khác, khi Sở GTVT rà soát lại thì nhận thấy nhiều tên đường đã được đặt và xác định trên bản đồ nhưng “chưa được xây dựng hoặc không tìm thấy trong thực tế”. Cụ thể như các đường Rạch Dơi (quận 7), Bùi Chi Nhuận (quận 10), Đỗ Hành (quận 12), Võ Đình Sâm (huyện Bình Chánh)…

 

Những điều đó cũng chưa làm người dân khốn khổ bằng việc không thể biết là nhà mình nằm trên đường nào để liên lạc thư tín, giao dịch thương mại. Chính điều này đã nảy sinh việc người dân tự đặt tên cho con đường mình đang ở. Sẽ không có gì đáng nói, nếu không xuất hiện những cái tên… ngộ nghĩnh.

 

Chẳng hạn như con đường vòng cung chạy dưới chân cầu Sài Gòn (quận 2), nối đường Quốc Hương với đường Trần Não được người dân đặt tên là “Đường dưới chân cầu Sài Gòn”. Còn đường dẫn vào Trung tâm thương mại Bình Điền mới xây dựng thì được gọi theo đúng "chức năng" của nó: “Đường vào Trung tâm thương mại Bình Điền”.

 

Nhiều nơi người dân cũng nhận thấy cách đặt tên đường như trên khá phức tạp và dài dòng nên… tự sửa thành tên khác. Trường hợp đường “Tân Sơn Nhì nối dài Trương Vĩnh Ký” ở quận Tân Phú thì khá “sốc”. Vì người dân thấy có đường điện cao thế chạy qua nên quyết định đổi tên con đường này thành đường… “Điện Cao Thế”.

 

Đó là chưa kể những con đường nhỏ trong các khu dân cư vừa được cải tạo ở hầu hết các quận huyện được đặt bằng những cái tên thông dụng như: Hoa Lan, Hoa Phượng, Hoa Cúc hay đặt theo số…

 

Và vì rất thông dụng nên hầu như quận nào cũng có, đường số thì phường nào cũng có. Điều đó khiến ngay cả người dân TP tìm kiếm đường đi ở địa bàn lạ nhiều lúc cũng vô phương.

 

Đường Trần Hưng Đạo ở quận 1 nhưng trên địa bàn TP còn ít nhất 3 con đường nữa cũng mang tên này.

 

Ngay cả tên của các danh nhân lịch sử, danh từ lịch sử cũng thường xuyên bị đặt trùng lắp.

 

Chẳng hạn như Lê Lợi, Nguyễn Trường Tộ, Lam Sơn… được dùng để đặt cho 4, 5 con đường độc lập ở các quận khác nhau. Tên những danh nhân Quang Trung, Trần Hưng Đạo, Lê Lai, Nguyễn Công Trứ… cũng được đặt cho 3, 4 con đường.

 

Có thực tế trên là do thủ tục đặt, đổi tên đường hiện nay khá phức tạp, qua nhiều cấp quản lý. Trong khi đó, tốc độ phát triển hạ tầng của TP quá nhanh, các khu dân cư mới, các tuyến đường mới liên tục xuất hiện khiến việc đặt tên đường của Hội đồng đặt tên đường không theo kịp thực tế.

 

Hằng năm, Sở GTVT đều ban hành quyết định phân cấp cầu, đường bộ cho UBND quận - huyện và các Khu quản lý giao thông đô thị quản lý. Tuy nhiên, do tình trạng tên đường đặt loạn xị như trên nên công tác phân cấp quản lý rất khó khăn.

 

Vì vậy, Sở GTVT phải gửi công văn yêu cầu Sở Văn hóa, Thể thao & Du lịch phối hợp với UBND các quận - huyện và các sở ban ngành liên quan điều chỉnh, bổ sung một số nội dung trong Quy chế hoạt động của Hội đồng đặt tên đường cho phù hợp với tình hình thực tế, đẩy nhanh công tác đặt tên đường, khắc phục tình trạng "loạn" tên đường như trên.

 

Tùng Nguyên

nguồn: http://dantri.com.vn/c202/s202-403751/loan-ten-duong-pho-o-tphcm.htm

100330- Giải pháp mới cho giao thông đô thị: GM EN-V

Để góp phần giải quyết vấn đề giao thông trong tương lai, GM vừa đưa ra giải pháp mới: xe chạy điện EN-V concept.

Đây là thành quả hợp tác giữa GM với đối tác Trung Quốc - Tập đoàn công nghiệp ô tô Thượng Hải (SAIC).

 

EN-V, viết tắt của Electric Networked-Vehicle, là mẫu xe hai chỗ, chạy điện, được phát triển dựa trên cùng cơ sở gầm bệ mà GM cùng với Segway phát triển cho mẫu concept PUMA (Personal Urban Mobility & Accessibility).

 

Cấu tạo EN-V gồm vật liệu sợi carbon, Lexen và acrylic, nên trọng lượng xe chỉ khoảng 500kg, bằng 1/3 trọng lượng một chiếc ô tô hiện đại.

 

EV-N vận hành nhờ mô-tơ điện gắn ở từng bánh xe. Công nghệ ổn định thân xe chủ động của Segway được ứng dụng cho EN-V, giúp xe có thể chở 2 người và hành lý nhẹ.

 

Ngoài ra, EN-V được trang bị hệ thống lái điện tử drive-by-wire, với ưu điểm là gọn nhẹ, do lược bỏ bớt các bộ phận cơ khí như trục lái, khớp nối; giảm ô nhiễm nhờ lược bỏ các bộ trợ lực thủy lực...

 

Mô-tơ điện ở các bánh không chỉ giúp xe tăng tốc mà còn hỗ trợ phanh xe.

 

EN-V sử dụng pin lithium-ion, có thể chạy liên tục 40km. 

 

Một số thực tế dưới đây về cuộc sống đô thị là căn cứ để GM tin rằng EN-V sẽ có đất “dụng võ” trong tương lai:

 

- Sẽ có hơn 1,2 tỷ xe ô tô trên trái đất trong 30 năm nữa.

- Đến năm 2030, 60%  dân số thế giới sẽ sống ở các khu vực thành thị.

- Dân số thành thị của Trung Quốc dự kiến cán mức 1 tỷ người vào năm 2030.

- Ở các thành phố lớn, 30% nhiên liệu bị lãng phí khi người ta đi lòng vòng tìm chỗ đậu xe; và khoảng 70% chủ phương tiện gặp khó khăn trong việc tìm chỗ đỗ ít nhất 1 lần/ngày.

- Ô tô ngày nay cần hơn 10m2 để đỗ, và có đến 90% thời gian là xe ở trong trạng thái đỗ.

- 50% hành trình của các xe tại khu đô thị lớn chỉ là 5km hoặc ngắn hơn; 28% chỉ là 1,6km hoặc ngắn hơn.

- Tại các thành phố, hơn 85% xe chỉ phục vụ nhu cầu đi lại của 1 người.

 

Huy Nghĩa

Theo Motorauthority

nguồn: http://dantri.com.vn/c111/s111-387293/giai-phap-moi-cho-giao-thong-do-thi-gm-env.htm

090718- Sách phong thuỷ ở Sài Gòn

Hiện có ba dòng sách phong thuỷ lưu hành chính hiện nay, tương ứng với các khuynh hướng phong thuỷ trên thế giới

1. Khuynh hướng cổ điển

Các sách tư vấn phong thuỷ ứng dụng trong nhà ở được người dân xem để áp dụng trong thực tế, nhưng không dựa vào hệ thống phong thuỷ toàn diện, mang nặng cảm tính của người viết

Các triết gia cổ (chủ yếu Trung Quốc) đã đặt nền tảng lý luận về cách tạo dựng một ngôi nhà, một ngôi làng, một đô thị sao cho hoà hợp. Nhưng ngay các nhà phong thuỷ cổ điển cũng có nhiều phái khác nhau. Khuynh hướng cổ điển chia làm ba phái:

A. Phái Loan đầu: phái này dựa vào hình thể tự nhiên của núi sông. Một cuộc đất tốt đối với các nhà phong thuỷ xưa là phải có sơn, có thuỷ, có cây cối tươi tốt, sản vật dồi dào, khí hậu hiền hoà, dân cư tập trung, ổn định. Thuyết Loan đầu có tính duy vật biện chứng thuần lý chất phác. Cụ Tả Ao của đất Việt ta cũng theo phái này, với nhiều sách vở lưu truyền miêu tả hình thế núi sông cùng các chú giải tỉ mỉ.

B. Phái Lý khí: từ khi nhiều người dùng Dịch lý có mang màu sắc bói toán, thì Dịch lý đã phối với thuyết Ngũ hành để đưa ra nhiều ứng dụng, vừa mang tính thần bí siêu hình, vừa như thực tế sống động. Phái Lý khí viết rất nhiều sách với các luận thuyết có pha trộn chất hoang đường, dễ hợp với óc mê tín của lớp bình dân.

C. Phái Trung dung: nếu xem Loan đầu là xem tướng (hình thế khu đất) còn Lý khí là xem số (tính toán theo cung mệnh, tuổi tác, phương vị…) thì phái Trung dung là sự kết hợp cả hai dạng tướng - số đó. Hiện nay sách về phong thuỷ tương đối công phu lưu hành ở Việt Nam (cả dịch lẫn biên soạn) cũng chủ yếu theo kiểu Trung dung này.

2. Khuynh hướng bán cổ điển

Đó là Huyền Không học phái, lấy Lạc thư làm chuẩn, biến Bát quái ra Bát cung, Bát cung ra Bát tinh, dùng Cung phi làm mực thước cho Dịch khí. Chuyển Dịch khí nhập Cửu cung. Xét từng cung, từng vận và từng niên. Phái này dường như thoát khỏi sự vướng bận của phái Loan đầu. Đứng đầu phái này là Thẩm Trúc Nhưng (đời Thanh mạt). Huyền Không học phái hiện giờ đang thịnh hành ở Trung Quốc, Hong Kong, Đài Loan. Nước ta mới đây đã có vài quyển sách dịch đi theo phái này. Bộ sách Trạch vận tân an và Thẩm thị Huyền Không học (NXB Văn hoá Thông tin) cũng được nhiều học giả đánh giá cao, nhưng người dân đọc thì… hầu như không hiểu gì cả.

3. Khuynh hướng hiện thực

Phái này đang hoạt động ở Đông Nam Á như Đài Loan, Hong Kong, Việt Nam, và cũng đang phát triển ở các nước tân tiến trên thế giới như Mỹ, Úc, Pháp, Anh, Tây Ban Nha, Nhật Bản, Hàn Quốc… Các khoá học về phong thuỷ ứng dụng tại các trưòng đại học thế giới chủ yếu theo khuynh hướng này. Khuynh hướng hiện thực vẫn lấy các trường phái cổ điển làm nòng cốt, điều chỉnh theo những phương pháp hiện đại, trong gia trạch thấy chỗ nào không ổn thì họ dùng gương, tấm bát quái, ánh điện, khánh nhạc, hoa, tủ cá… để làm giảm đi xung khí, u khí. Sách vở khá nhiều và in ấn công phu như của George Birdsall (Canada), John Michell (Mỹ), P.Blake (Mỹ), Nancilee Wydra (Mỹ), Evelyn Lip (Singapore), Tạ Thuyên Thiên (Hong Kong)… Các sách theo kiểu phong thuỷ doanh nghiệp, phong thuỷ ứng dụng, phong thuỷ trong trang trí nội thất… của khuynh hướng hiện thực khá phổ biến vì gần với thực tế đương đại, ít thuật toán và không sa vào từ ngữ kiểu tiếng Trung Hoa cổ điển nên người dân dễ xem, dễ áp dụng hơn các sách cổ. Tuy nhiên khuynh hướng này hầu như không hệ thống về phong thuỷ một cách toàn diện, mà thuần tuý là các giải pháp sắp xếp, chọn lựa mang tính đối phó những tình huống khó khăn. Vì thế một số sách của khuynh hướng này nhiều khi trái ngược nhau và mang nặng cảm tính của người viết. Đặc điểm chung là các tác giả soạn sách phong thuỷ thường hay chuyên về một ngành nhất định. Hoặc là những nhà nghiên cứu văn hoá Hán văn, Dịch học (các sách dịch từ Trung quốc, sách cổ), hoặc là thiên về kiểu trang trí, sắp xếp (sách mới). Tác giả là dân mỹ thuật hay kỹ sư thì lại ít nắm vững thuyết phong thuỷ truyền thống. Người rành về Dịch học lại không phải chuyên làm kiến trúc xây dựng. Sự liên thông kiến thức vì thế giảm đi, trong khi người dân lại có trình độ cảm thụ không đồng đều, do vậy hiện nay khó tìm một cuốn sách vừa có học thuật lại vừa dễ hiểu dễ ứng dụng.

KTS Hà Anh Tuấn, trường đại học Kiến trúc TP.HCM

Một số sách sau đây theo nhận xét của giới chuyên môn là ít phức tạp, có được tính hệ thống và làm nền tảng tốt cho những ai muốn nghiên cứu và vận dụng phong thuỷ trong đời sống nói chung và xây dựng nhà cửa nói riêng, đó là: 1. Bí ẩn của phong thuỷ – Vương Ngọc Đức – NXB Văn hoá Thông tin 1996: một dạng “lịch sử phong thuỷ Trung Quốc” với nhiều góc nhìn thẳng thắn; 2. Tìm về bản sắc văn hoá Việt Nam – Trần Ngọc Thêm – NXB TP.HCM: một cuốn không “chuyên” phong thủy nhưng trình bày rất hệ thống và quy chiếu được các ứng xử phong thuỷ chính là nền tảng văn hoá; 3. Xây dựng nhà ở theo địa lý, thiên văn, dịch lý – Trần Văn Tam - NXB Văn hoá thông tin 2000. Do tác giả là kỹ sư xây dựng nên biên soạn khá thực tế, thực hành dễ hiểu; 4. Trạch vận tân án – Thẩm Trúc Nhưng (Lê Việt Anh dịch) - NXB Văn hoá Thông tin; 5. Phong thuỷ và phong thuỷ Việt Nam – Ngô Nguyên Phi – NXB Văn hoá Thông tin; 6. Một số sách về Lịch pháp như Âm dương đối lịch của Nghiêm Minh Quách, Nguyên lý chọn ngày theo lịch can chi của Hoàng Tuấn.

nguồn: http://sgtt.com.vn/Detail35.aspx?ColumnId=35&NewsId=37365&fld=HTMG\2008\0713\37365

090630- Làm Thế Nào Để Áp Dụng Phong Thủy? (st)

Nguyễn Phúc Vĩnh Tung


Qua hai phần trình bày về nhà ở và cơ sở thương mãi, từ những khái niệm và các nguyên tắc căn bản của khoa Phong Thủy, chúng ta đã phần nào thay đổi cái nhìn của mình về khoa Phong Thủy. Thật vậy, khoa Phong Thủy ngày hôm nay không còn là một cái gì cao xa, huyền bí và quá khó hiểu như qua những huyền thoại mà chúng ta đọc trong sách vở hay nghe kể lại. Mà như đã trình bày ngay từ chương mở đầu, khoa Phong Thủy hôm nay đã được đơn giản hóa, thực tiển hóa đến độ có thể xem như một nghệ thuật trang trí nhà cửa, văn phòng hay cơ sở thương mãi.

Thật vậy, trong cuộc sống của chúng ta hiện nay, bối cảnh sinh hoạt hầu hết là nơi đô thị. Cho nên, những núi, những đồi để xem như Chu Tước, Huyền Vũ hay những mô đất thoai thoải để tượng cho Thanh Long, Bạch Hổ đã được thay thế bởi những căn nhà láng giềng phía trước, phía sau và bên phải, bên trái căn nhà của chúng ta. Một sự hoán đổi khác cũng rất có ý nghĩa, đó là những con đường trong thành phố đã thay thế cho những dòng sông. Thêm vào đó, khoa Phong Thủy có những cái nhìn mới, dựa trên hoàn cảnh sinh hoạt hiện tại, cho nên, tất cả hầu như rất gần gủi với chúng ta.

Bởi vậy, nếu bỏ qua những phần về mộ huyệt hay xem sự thịnh suy của một cuộc đất, của một vùng, hay của một thành phố v.v... thì cần phải có một trình độ cao hơn, và đòi hỏi nhiều kinh nghiệm hơn về khoa Phong Thủy. Nhưng nếu chỉ là những căn bản cho nhà ở hay cơ sở thương mãi, thì bất cứ một ai, nếu có sự tin tưởng và thích thú trong lãnh vực này, đều có thể trở thành những nhà Phong Thủy không chuyên nghiệp một cách dễ dàng.

Trước tiên, nếu chúng ta xem đây là một sở thích như những sở thích khác để tiêu khiển trong cuộc sống quá nhiều lo lắng, suy tư, thì chỉ cần một thời gian ngắn để nghiên cứu và học hỏi. Và điều lợi ích sau đó là chính chúng ta có thể thay đổi được phần nào cuộc sống do chính bàn tay sắp xếp của mình. Chẳng hạn như khi đặt lại bộ xa lông ở phòng khách, dời cái giường ngủ hay cái bàn làm việc cho đúng vị trí v.v... là chúng ta đã áp dụng Phong Thủy. Chỉ đơn giản như vậy, không có gì cao xa, khó hiểu, nhưng hiệu nghiệm. Do đó, có thể nói, những nhà Phong Thủy không chuyên nghiệp hôm nay, trước tiên, chính là những người đàn bà đảm đang trong gia đình.

Và lý do nào mà chúng ta có thể nói một cách dễ dàng như vậy? Trong bài mở đầu, phần mở đầu đã trình bày các đặc tính của sinh khí như sau: "Khí hiện hữu nhưng vô hình và khí rất mẫn cảm". Chúng ta có thể ví sinh khí như một tiểu thư đài các, thích sự sáng sủa, ngăn nắp, gọn gàng, sạch sẽ. Thích cây cỏ xanh tươi, màu hoa rực rỡ. Thích mùi hương thơm ngát, âm thanh êm dịu, reo vui, ánh đèn lung linh v.v... Và ngược lại, sinh khí rất sợ sự tối tăm, bề bộn, dơ bẩn. Sinh khí không thích sự tàn úa, cằn khô như cây trơ trụi lá, vườn cỏ vàng khô v.v...

Như vậy, với những đặc tính đó, một căn nhà mà bên ngoài cây cỏ xanh tươi, hoa nở bốn mùa, và trong nhà, từ phòng khách đến nhà bếp đều ngăn nắp, gọn gàng, sạch sẽ và sáng sủa, thì lo gì không hấp dẫn sinh khí vào nhà. Ngay chính chúng ta cũng vậy, có những căn nhà khi bước vào, chúng ta cảm một khung cảnh vui tươi, thoải mái, và có cảm nghĩ là muốn lưu lại lâu hơn. Ngược lại, có những căn nhà, vừa mới vào là muốn bước ra ngay, thì sinh khí cũng giống như con người. Hấp dẫn được sinh khí đến và giữ được sinh khí lưu lại trong nhà, tức là chúng ta đón nhận được những vận hội may mắn, sức khỏe, tiền tài và hạnh phúc. Một căn nhà hay một cơ sở thương mãi mà sinh khí "chê" không đến, thì đó là nơi của tà khí. Mà tà khí đến nơi nào tức là những bất hạnh, bệnh tật, nghèo khổ, chia ly v.v... sẽ đến.

Bởi vậy, không nói đến những vấn đề cao xa, khó khăn, phải cần những nhà Phong Thủy chuyên nghiệp, mà trong cuộc sống hằng ngày, nếu chỉ ở mức độ căn bản thông thường, thì chỉ cần sắp xếp căn nhà cho gọn gàng, ngăn nắp, giữ cho căn nhà được sáng sủa, sạch sẽ, ngoài vườn cây cỏ xanh tươi, hoa nở bốn mùa, thì đó là chúng ta đã áp dụng Phong Thủy vào cuộc sống của chúng ta. Và để cho một căn nhà có được những điều tốt đẹp như vừa nói ở trên, phải chăng chỉ cần bàn tay của những bà hiền nội đảm đang?

Trong một chương nói về bốn phần quan trọng nhất của một căn nhà, đó là: cửa chính, phòng ngủ, bếp, phòng tắm và toilet. Trừ cửa chính ra, thì từ phòng ngủ, phòng tắm, toilet và bếp, nếu muốn được ngăn nắp, gọn gàng, sạch sẽ, thì còn ai hơn ngoài bàn tay của những người đàn bà đảm đang? Như vậy, giữa một người hiền nội đảm đang và một nhà Phong Thủy có những gì khác biệt? Chỉ khác biệt một điều đơn giản mà chúng ta có thể lấy một vài thí dụ như: chưng một bình hoa trong nhà hay ở văn phòng là muốn trang trí căn nhà hay văn phòng cho đẹp. Nhưng nếu đặt bình hoa cho đúng chỗ là chúng ta đã áp dụng Phong Thủy để tác động vào một lãnh vực nào đó đang bị yếu kém hay bị trở ngại trong sinh hoạt hằng ngày của chúng ta. Ví dụ: Giữ cho phòng tắm sạch sẽ, sáng sủa là việc làm của người đàn bà trong gia đình. Nhưng nếu biết phòng tắm này ở ngay góc Đông Bắc của căn nhà là thuộc hành Thổ mà thay thảm chà chân, màn của bồn tắm, khăn tắm ... đều một màu như màu hồng, màu cam, màu rượu chát hay màu đỏ v.v... là những màu tượng cho hành Hỏa, để làm cho hành Thổ mạnh thêm, tức là đã tác động vào cung Kiến Thức và Học Vấn, giúp cho con cái học hành khá hơn. Giữ nhà bếp luôn luôn sạch sẽ là việc làm của bà nội trợ, nhưng biết dời cái nồi cơm điện cho đúng hướng thì bà nội trợ này cũng là một nhà Phong Thủy không chuyên nghiệp. Và đó chính là điểm đầu tiên mà chúng ta nên có một sự thay đổi khi nghĩ đến Phong Thủy. Khoa Phong Thủy hôm nay không có gì quá cao xa, khó hiểu, mà thật sự là một khoa học rất đơn giản, gần gủi và hữu ích với sinh hoạt hằng ngày của chúng ta.

Điểm thứ hai muốn nói đến là một số người quan niệm rằng: chỉ áp dụng Phong Thủy cho căn nhà của chính mình làm chủ mà thôi, còn nhà mướn là không phải nhà của mình, cho nên không mấy lưu tâm đến vấn đề Phong Thủy. Nghĩ như vậy là có phần nào không đúng, vì chỉ khi mình đến nhà bà con, bạn bè ở lại chơi một tuần, nửa tháng, thì đó mới là tạm thời. Còn một căn nhà mình mướn để ở, dù không phải là nhà của mình làm chủ, nhưng đó vẫn là nơi cư ngụ của mình, nhanh thì cũng một năm, lâu dài thì có khi cả ba, bốn năm. Vậy, tại sao chúng ta không nghĩ rằng, trong thời gian đó, nếu mướn nhằm một căn nhà có Phong Thủy xấu, thì làm sao chúng ta có được sức khỏe, tiền bạc và hạnh phúc cho cuộc sống khá hơn, thì một ngày nào đó, mới làm chủ được một căn nhà như mình hằng mong muốn. Do đó, điều thứ hai mà chúng ta phải lưu ý là dù chỉ mướn một căn phòng, hay cả căn nhà, thì chúng ta cũng nên áp dụng Phong Thủy như chính căn nhà của chúng ta vậy.

Cũng như khi chúng ta đi làm tại các công sở hay các văn phòng, cơ sở thương mãi khác, mặc dù sự thịnh suy của một cơ sở tùy thuộc trong tay của những người điều hành, nhưng nếu riêng trong phòng làm việc của mình, hay chỉ trên bàn làm việc của mình, mà biết cách áp dụng những nguyên tắc căn bản của Phong Thủy, thì công việc mà mình đảm trách sẽ được nhiều thuận lợi hơn, tức nhiên là vấn đề lương bổng và sự thăng tiến sẽ có nhiều cơ hội hơn, chứ không phải chờ khi nào tự mình làm chủ một cơ sở thương mãi, lúc đó mới áp dụng Phong Thủy.

Điều thứ ba là khi bố trí Phong Thủy cho căn nhà hay cơ sở thương mãi của mình, chúng ta cũng nên bố trí một cách khéo léo, đừng quá lộ liểu hay thái quá, đến độ làm cho một người mới bước vào nhà, vào văn phòng hay cơ sở thương mãi của mình phải cảm thấy một cái gì có vẻ khác thường. Bố trí Phong Thủy là dùng những vật dụng mà khoa Phong Thủy gọi là "những vị thuốc" như cây kiểng, hoa tươi, kiếng, phong linh, quả cầu thủy tinh v.v... để tác động vào một vị trí nào đó, thì chúng ta có thể so sánh với việc trang điểm của người đàn bà, cũng với son, với phấn v.v... mà có người trang điểm trông rất tự nhiên, còn có người trang điểm giống như hát tuồng trên sân khấu. Bởi vậy, chúng ta nên bố trí Phong Thủy thế nào mà chỉ có những người rành về Phong Thủy mới nhìn thấy, còn những người khác thì xem như chúng ta trang trí nhà cửa, văn phòng mà thôi.

Và điều cuối cùng đã hơn một lần nhắc nhở là: "Những vị thuốc của khoa Phong Thủy" cũng như những vị thuốc của Đông y hay Tây y, dùng quá liều lượng là không tốt. Đó cũng là một trong những nguyên tắc căn bản của khoa Phong Thủy.