110429- Nhân chuyện "cái mông" nhớ "Mặt trời bé con"

hôm nay trên báo đăng tin lùm xùm câu nói của nhạc sĩ Trần Tiến

http://giaoduc.net.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=937&Itemid=60

http://giaoduc.net.vn/giai-tri/74-sao/1198-tran-tien-khong-noi-cai-mong-chang-le-noi-cach-lung-2cm.html

cá nhân tôi thì câu nói đó chả có gì, bình thường. Rất thật.

còn hơn là cái lai căng này:

http://www.tienphong.vn/Thoi-Su/536235/Carnaval-Ha-Long-2011-Dac-san-van-hoa-mien-di-san.html  - ăn cắp của Nam mỹ rồi xào thành đặc sản văn hóa của vn.

thiệt là mắc cỡ.

mém chút là quên, nhắc đến nhạc sĩ Trần Tiến, là tlv tui nhớ ngay đến kỷ niệm 30 năm trước, 1 nhạc sĩ tài năng chưa kịp léo lên đã tắt ngủm từ trong trứng nước...

2 anh em tlv tui cũng biểu diễn hoành tráng ở nhà văn hóa...phường- trong Đình Bình hòa-

hòa tấu bài "Mặt trời bé con"- tiếc là lúc đó k có hình ảnh lưu lại- nên đành gởi tạm hình mấy năm sau...:-)

chúc mọi người chơi lễ thật vui

 

 

110427- Ngày của KTS VN đầu tiên

cám ơn anh chị nhiều

Nghĩa vụ Luận của KTS (2/1970)

Do thầy Cổ Văn Hậu còn lưu giữ.
Xin cám ơn thầy

110312- Tui mặc áo lu mi nơ +xanh đọt chuối

DL qua ảnh: Borobudur kỳ quan thế giới tại Indo (Ảnh TLV)

Borobudur là một ngôi đền tháp Phật giáo lớn ở miền trung đảo Java, Indonesia. Tên Borobudur có nghĩa là "đền thờ Phật trên ngọn núi".
Ngôi đền được xây dựng từ thế kỷ thứ 8 đến 9; nằm trên đỉnh một quả đồi, giữa vùng đồng bằng phì nhiêu.
Đền xây dựng trên lưng chừng quả đồi, cách chân đồi 15,5 m, bao gồm 12 tầng to, nhỏ, vuông, tròn xem kẽ, kế tiếp nhau. Toàn bộ ngôi đền cao 42 m. Chiều dài chân đền là 123 m. Nhưng nếu đi hết các bậc thang, hành lang để lên đến đỉnh tháp thì 5 km.
Tầng 1 (từ chân đồi lên) hình vuông, mỗi cạnh hướng về một phương rõ rệt. Giữa mỗi cạnh có một khoảng trống rộng 7,38 m, có 2 sư tử đá cao 1,7m kể cả bệ chầu hai bên, hình thù khá đồ sộ, dài 1,26 m, rộng 0,8 m, miệng rộng. Tám con sư tử ở bốn cạnh có con còn đang được làm dở dang.
Tầng 2 cách tầng 1 1,52 m, không xây theo dạng hình vuông như ở tầng 1, mà là hình đa giác 20 cạnh, gần như bao quanh lấy sườn đồi. Tuy nhiên, vẫn có bốn cạnh lớn hướng về bốn phương trời, giữa có bốn tầng cấp. Hai bên tầng cấp có hai lan can uốn cong. Cuối lan can là một đầu voi rất to, trong miệng ngoạm một con sư tử; còn đầu lan can kia, là một đàn sư tử, mõm mở rộng, lưng tựa vào tường.
Từ tầng 3 trở lên, lại có hình dạng vuông, riêng tầng ba trên cùng có dạng hình tròn. Trên mỗi tầng có xây dựng nhiều đền đài miếu mạo, cái lớn nhất ở giữa, hai bên là những cái bé hơn. Trên cùng của đền tháp là mái tròn hình chuông.
Tất cả các bậc thềm từ tầng một đến tầng chín đều được phủ kín những phù điêu, được chạm trổ rất công phu, mô tả về cuộc đời của đức Phật Thích Ca Mầu Ni, các bồ tát và các anh hùng đã giác ngộ Phật pháp, về thiên đàng, về địa ngục...
Riêng ba tầng trên cùng phẳng phiu, trơn nhẵn có trổ 72 tháp chuông hình mắt cáo. Bên trong có đặt 72 tượng Phật ngồi (tầng một 2,32, tầng hai 2,24 và tầng ba 2,16).
Ngôi đền tháp Borobudur, sau khi vương triều Phật giáo Syailendra sụp đổ, đã bị bỏ và lãng quên trong suốt 10 thế kỉ. Vào năm 1814, một phái đoàn các nhà khoa học châu Âu, do chính quyền thuộc địa Hà Lan ở Indonesia cử đến, mới tiến hành nghiên cứu và tu bổ lại ngôi đền. Những ngôi đền đã bị đổ nát, hư hỏng quá nhiều. Năm 1970, chính phủ Indonesia phải kêu gọi UNESCO giúp đỡ. Một bản phục chế Borobudur của UNESCO, bao gồm 600 nhà phục chế có tên tuổi trên thế giới đã tiến hành trùng tu lại ngôi đền trong suốt 12 năm trời và tiêu tốn mất 50 triệu đôla Mỹ.
Ngày nay, Borobudur đã được phục hồi, tuy không được hoàn toàn như trước, nhưng đã thể hiện được dáng dấp và làm khách tham quan vô cùng ngưỡng mộ, xứng đáng là một trong những kì quan nổi tiếng của châu Á.
nguồn: http://vi.wikipedia.org/wiki/Borobudur
Ảnh: tylevang

Chuyên đề: NGÔI NHÀ TIỆN NGHI trên tạp chí Nội Thất- ý kiến của TLV

1. Quan niệm về một ngôi nhà tiện nghi:
Tiện nghi không chỉ đơn thuần là trang bị tận răng những vật dụng dung trong nhà mà những vật dụng đó thỏa mãn được 2 yếu tố:
- Dây chuyền, sắp xếp, cấu trúc phải khoa học: tạm gọi là phần “khung”.
- Trong từng khu vực, từng cụm cũng phải có không gian hợp lý, chặt chẽ: tạm gọi là phần “hồn”.
Không ít gia đình, hệ thống tủ bếp rất to, hoành tráng nhưng chỉ trang bị cánh cửa tủ bên ngoài- như vậy là thiếu phần “hồn”.
Không gian bên trong tủ trên, dưới của bếp cũng phải được sử dụng tối đa bằng những ngăn, kệ chứa vật dụng thường dùng trong bếp. Đó là là tiện nghi.
2. Quan điểm về suy nghĩ: “muốn có tiện nghi thì phải có nhiều tiền- thậm chí rất nhiều tiền”.
Theo tôi, nhiệm vụ chính của KTS là tạo ra 1 bộ “khung”, 1 cấu trúc ngôi nhà thật hoàn chỉnh để rồi sau đó, sự tung hứng giữa Chủ đầu tư với KTS sẽ trang bị thêm cho tác phẩm phần “hồn” hoàn chỉnh hơn.
một ngôi nhà không thể gọi là tiện nghi khi bên trong bố trí toàn đồ đắt tiền nhưng chủ nhà phải khổ sở với sự bố trí không hợp lý- cũng như thiếu sự thông thoáng và ánh sáng.
Nhưng nếu chủ đầu tư “gồng” hết sức để có 1 bộ khung hoàn chỉnh và sau đó thì …hụt hơi, đối với tôi, với một cái nệm và 1 tủ áo dã chiến bằng vải- cũng đã là tiện nghi rồi.
Như vậy, có tiền, nhiều tiền chỉ là 1 yếu tố cần nhưng chưa đủ- vấn đề là tiền phải hợp lý.
3. Công việc của KTS là tạo ra tiện nghi trong từng ngôi nhà cụ thể, cho những chủ nhân cụ thể; điều quan trọng nhất đối với kts thiết kế.
Trong quá trình phân tích các yếu tố về kinh tế, sinh hoạt, tính cách của từng thành viên trong gia đình, tôi thường tập trung vào các yếu tố sau đây:
- Kinh tế: tỷ lệ đầu tư cho phần xây dựng cơ bản, cho phần trang thiết bị (dự tính) và nhẩm tính giá trị thực tế.
- Thói quen sinh hoạt của gia đình: sẽ dẫn đến dây chuyền công năng, vị trí tương đối giữa các phòng bên trong ngôi nhà.
- Kế hoạch phát triển trong tương lai gần (dưới 10 năm) nhằm thay đổi công năng một số phòng, trang thiết bị cho những thành viên trong nhà (người lớn tuổi sẽ bị trở ngại khi leo thang- thờ cúng; trẻ em lớn lên cần không gian riêng tư cho học tập, sinh hoạt) hoặc gia đình có kinh doanh thêm thì vẫn không thay đổi sinh hoạt trong nhà,…
Một công trình, một ngôi nhà như 1 hệ thống các thông tin liên quan với nhau. Nếu thiếu dữ liệu trong quá trình nghiên cứu, KTS sẽ tạo ra công trình bị èo uột và thiếu tiện nghi. Vì thế, 3 yếu tố trên quan trọng như nhau.

4. Đối với gia đình riêng, tiện nghi nào cần phải có trong ngôi nhà.
Tiện nghi trong 1 gia đình là phải dung hòa những thói quen, vật dụng và trang thiết bị cho những thế hệ, thành viên trong gia đình.
Các cụ cao tuổi thường sống bằng những thói quen xưa và vật dụng mang tính kỷ niệm nhiều hơn tính tiện dụng; Thế hệ trẻ hơn, thực sụng hơn, công năng được trọng hơn…
Dung hòa các yếu tố đó không phải là chuyện một sớm một ngày,…
Tôi sống trong một gia đình 3 thế hệ, cũng không tránh khỏi những chuyện như thế và tôi xem nhà mình như là một yếu tố quan trọng cần lưu ý để nhắc nhở mình khi thiết kế cho khách hàng, nhất là những gia đình có nhiều thế hệ sống chung với nhau.

Bí ẩn Tỷ lệ vàng Ф – mật mã của vũ trụ

Số Fibonacci và tỷ lệ vàng Ф có thể quan sát thấy ở vạn vật trong vũ trụ, từ vi mô nhất cho tới vĩ mô nhất, từ các nguyên tử cho tới các dải thiên hà, từ động vật tới thực vật và khoáng vật.

Dãy số Fibonacci và Tỷ lệ vàng (Ф)

Dãy số Fibonacci là dãy số bắt đầu bởi số 0 và số 1, các số sau mỗi số bằng tổng của 2 số liền trước nó. Các số đầu tiên của dãy Fibonacci là:

0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, …

Nếu chúng ta lấy tỉ số của 2 số liên tiếp trong dãy Fibonacci thì sẽ được dãy số sau:

1/1 = 1    2/1 = 2    3/2 = 1,5    5/3 = 1,666…    8/5 = 1,6    13/8 = 1,625    21/13 = 1,61538…

Đồ thị biểu diễn cho dễ hình dung:

Tỷ số này sẽ tiến dần đến một giá trị mà ta hay gọi là Tỷ lệ Thần thánh hay tỷ lệ vàng: Ф ≈ 1,618

Một con số liên quan chặt chẽ với Ф là 1/Ф ≈ 0,618. Nghịch đảo của Ф nhỏ hơn nó đúng 1 đơn vị.

Số Fibonacci và Tỷ lệ vàng Ф có thể quan sát thấy ở vạn vật trong vũ trụ, từ vi mô nhất cho tới vĩ mô nhất, từ các nguyên tử cho tới các dải thiên hà, từ động vật tới thực vật và khoáng vật.

Bởi thực vật sống xung quanh con người rất nhiều, cho nên người ta dễ quan sát thấy Fibonacci ở cây cỏ thực vật nhất.

Ф và những bông hoa

Ở rất nhiều loài cây, số lượng cánh hoa là một số Fibonacci:

3 cánh	Hoa loa kèn, hoa Iris
5 cánh	Hoa dâm bụt, hoa cẩm chướng, hoa hồng dại, hoa phi yến, hoa sứ, hoa đào…
8 cánh	Phi yến
13 cánh	Cúc vạn thọ, cỏ lưỡi chó, một số loài cúc
21 cánh	Cúc tây, rau diếp xoăn
34, 55, 89 cánh	Một số loài Cúc, hoa mã đề

Hoa cẩm chướng

Hoa loa kèn mặc dù trông có vẻ 6 cánh nhưng thực ra chỉ 3 cánh, 3 cánh dưới là lá đài hoa

Một số loài hoa có số cánh hoa rất chính xác và không đổi, ví dụ như hoa sứ, nhưng các loài khác có số cánh hoa thay đổi rất gần với những con số trên – và số cánh hoa trung bình của mỗi loài là một số Fibonacci.

Ví dụ như dưới đây là loài hoa passion nhìn từ trước và sau:

Nhìn từ trước: 2 lớp cánh hoa bọc lấy dãy nhị hoa xanh trắng (không rõ số lượng), ở giữa là 5 nhị màu xanh, trên cùng ở giữa là 3 lá noãn màu nâu đậm

Nhìn từ sau: ngoài cùng 3 lá đài, rồi đến 5 cánh hoa giữa, rồi đến năm cánh hoa trong nhạt màu hơn

Ф và nhị hoa

Số Fibonacci còn xuất hiện trong cách sắp xếp của nhị hoa. Trong ảnh dưới là phần nhị của một bông hoa cúc (Echinacea purpura).

Các phần tử nằm trên nhị hoa được sắp xếp nằm trên đồng thời vài hệ thống đường xoắn ốc, về phía trái và phải. Ở phần rìa tấm ảnh, nếu đếm số đường xoắn phải hướng ra ngoài ta sẽ được 55 đường xoắn ốc. Ở hệ thống kia ta đếm được 34 xoắn ốc. 34 và 55 là hai con số liền nhau trong dãy Fibonacci.

Dưới đây là nhị hoa hướng dương, với cách sắp xếp giống hệt như vậy:

Còn đây là một bông hướng dương lớn hơn, với các hệ thống xoắn ốc gồm 55 và 89 đường. Cả 55 và 89 đều là 2 số liền nhau trong dãy Fibonacci:

Điều tương tự cũng xảy ra ở nhị hoa nhiều loài hoa khác trong tự nhiên. Số đường xoắn ốc của các hệ thống đường xoắn ốc khác nhau của mỗi bông hoa thường xuyên là những con số thuộc dãy số Fibonacci (hoặc thuộc dãy họ Fibonacci).

Các nhị hoa lớn có thể có nhiều hệ thống đường xoắn ốc khác nhau

Ф và những quả thông

Quả thông có những đường xoắn ốc tuân theo dãy số Phibonacci khá rõ.

Quả thông này có 2 hệ đường xoắn ốc ngược chiều nhau, một hệ gồm 8 và hệ kia 13 đường. 8 và 13 là 2 số liên tiếp thuộc dãy Fibonacci

Một quả thông khác, không chỉ nhỏ hơn mà còn có các hệ đường xoắn ốc khác. Nó có 1 hệ 5 đường và 1 hệ 8 đường xoắn ốc. 5 và 8 là 2 số liên tiếp thuộc dãy Fibonacci.

Quả thông nhỏ với 2 hệ đường xoắn ốc, gồm 5 và 8 đường

Ф và sự đâm chồi của cây

Nhiều loài cây biểu hiện dãy số Fibonacci trong số lượng các “điểm phát triển” (nút) mà nó có. Khi một cây mọc cành non, thì cành đó phải lớn lên một thời gian, trước khi đủ khỏe để bản thân nó có thể sinh cành non mới. Nếu mỗi tháng cây mọc cành mới tại các nút ấy, thì chúng ta có hình vẽ minh họa như trên. Số lượng các nút mỗi thời điểm luôn là một con số Fibonacci.

Một trong những loài cây phát triển rất giống với hình trên là loài cây Achillea ptarmica.

Ф và sự mọc lá của cây xanh

Nhiều loài cây cũng có cách mọc lá tuân theo các số Fibonacci. Nếu chúng ta quan sát kỹ sẽ thấy lá cây mọc trên cao thường xếp sao cho không che khuất lá mọc dưới. Điều đó có nghĩa là mỗi lá đều được hưởng ánh sáng và nước mưa, cũng như nước mưa sẽ được hứng và chảy xuống rễ đầy đủ nhất dọc theo lá, cành và thân cây.

Nếu từ một lá ngọn làm khởi đầu, xoay quanh thân cây từ trên xuống dưới, lá sang lá, đếm số vòng xoay đồng thời đếm số chiếc lá, cho đến khi gặp chiếc lá mọc đúng phía dưới lá khởi đầu, thì các số Fibonacci xuất hiện.

Nếu chúng ta đếm xoay theo hướng ngược lại, thì sẽ được một con số vòng xoay khác (ứng với cùng chừng ấy lá).

Kỳ lạ là: Con số vòng xoay theo 2 hướng, cùng với số lá cây mà chúng ta gặp khi xoay, tất cả sẽ tạo thành 3 con số Fibonacci liên tiếp nhau!

Ví dụ: Trong ảnh cây dưới, lấy lá (x) làm khởi điểm, ta có 3 vòng quay thuận chiều kim đồng hồ trước khi gặp lá (8) nằm đúng phía dưới lá (x), hoặc là 5 vòng nếu quay theo ngược chiều kim đồng hồ. Vượt qua tổng cộng 8 lá. 3,5,8 là 3 số liên tiếp trong dãy Fibonacci.

Các chiếc lá được đánh số khi quay vòng quanh thân từ trên xuống dưới, bắt đầu từ (x) rồi đến 1,2,3,… Kinh ngạc thay, mỗi chiếc lá liền kề cách nhau khoảng 222.5°, tức là chính xác 0,618 vòng tròn. 0,618 chính là 1/Ф

Chiếc lá (3) và (5) là những chiếc lá phía dưới gần lá khởi điểm (x) nhất, rồi xuống tiếp nữa là lá (8) rồi (13).

Lá số	Số vòng quay thuận chiều kim đồng hồ	Số vòng quay ngược chiều kim đồng hồ
3	1	2
5	2	3
8	3	5
13	5	8

Định luật này đúng cho cả các lá tiếp theo (21), (34)… Trên các cột và các hàng đều là những con số liên tiếp thuộc dãy Fibonacci!

Chỉ một cái cây bình thường nhưng ta thấy tỷ lệ vàng xuất hiện dày đặc như thế nào.

Có nhà nghiên cứu ước đoán rằng: 90% các loài cây có sự xếp lá tuân theo dãy số Fibonacci, theo cách này hay cách khác.

Gọi cách xếp lá của cây trong ví dụ trên là 3/8 (3 vòng đầu tiên, từ ngọn trở xuống đi qua 8 lá).

Điểm danh vài loài cây quen thuộc khác tuân theo dãy Fibonacci:

1/2	cây gỗ đu, cây gỗ đoan, cây chanh, cỏ
1/3	cây gỗ dẻ, cây phỉ, cây mâm xôi, nhiều loài cỏ
2/5	cây sồi, cây anh đào, cây táo, cây mận, cây cúc bạc
3/8	cây bạch dương, cây hoa hồng, cây lê, cây liễu
5/13	cây liễu đuôi sóc, cây hạnh nhân

1/2	cây gỗ đu, cây gỗ đoan, cây chanh, cỏ
1/3	cây gỗ dẻ, cây phỉ, cây mâm xôi, nhiều loài cỏ
2/5	cây sồi, cây anh đào, cây táo, cây mận, cây cúc bạc
3/8	cây bạch dương, cây hoa hồng, cây lê, cây liễu
5/13	cây liễu đuôi sóc, cây hạnh nhân

(còn tiếp)

Minh Trí
(tổng hợp)

nguồn: http://tin180.com/khoahoc/bi-an-the-gioi/20110211/bi-an-ti-le-vang-%d1%84-mat-ma-cua-vu-tru-i.html

‎110121- Tất niên Hội KTS Tp.HCM

110118- Đã thấy lấp ló bản sắc kiến trúc Việt?

Kiến trúc nông thôn mà ứng xử không thận trọng sẽ đơn điệu, phi nhân văn như những căn hộ, những lồng sắt tập thể không bản sắc. Hiện đã và đang diễn ra quá trình đóng khung đời sống tinh thần nông thôn trong những mẫu nhà hộp - hình ống đô thị.

LTS: Những ngày cuối năm 2010, công trình Nhà cộng đồng thôn Suối Rè (xã Cư Yên, huyện Lương Sơn) do KTS Hoàng Thúc Hào thiết kế, vừa là chủ đầu tư đã khánh thành. Đây là lần đầu tiên 1 KTS tự đầu tư cho 1 công trình kiến trúc hoàn toàn mang ý nghĩa xã hội, phi lợi nhuận, lại là kiến trúc dành cho nông thôn, nên đã gây chú ý trong cộng đồng giới KTS. Không chỉ là công trình cụ thể dành cho 1 địa bàn cụ thể, từ cách làm này, KTS Hoàng Thúc Hào mong muốn sẽ mở ra hướng đi mới, góp phần tạo nên bản sắc kiến trúc nông thôn Việt Nam hiện đại, trong đó người KTS có vai trò chủ động sáng tạo.

Tuần Việt Nam có cuộc trò chuyện  với KTS Hoàng Thúc Hào, hy vọng mở đầu cho loạt ý kiến của giới KTS tiếp tục chủ đề  "đi tìm bản sắc kiến trúc Việt Nam hiện đại".

Loay hoay với ngôn ngữ kiến trúc Việt

- Mấy năm vừa rồi gặp anh đều nghe chuyện công trình Nhà cộng đồng thôn Suối Rè do anh vừa thiết kế, vừa là chủ đầu tư, từ khi chỉ là ý tưởng đến suốt quá trình thực hiện. Ấp ủ công trình lâu như thế, đâu là khó khăn lớn nhất để công trình có thể hoàn thành?

- Khó khăn đầu tiên là việc lựa chọn cho đúng mình sẽ làm công trình gì ở nông thôn. Đến giờ tôi nghĩ lựa chọn của chúng tôi hoàn toàn xác đáng. Khi làm nhà cộng đồng, mọi người dân trong làng đương nhiên có quyền sử dụng nhưng họ không nhất thiết phải ở đó. Nếu mình làm nhà ở bằng đất, bằng tre thì khả năng thuyết phục khó khăn hơn, vì dân làng vẫn bị tâm lý thích nhà cao cửa rộng, muốn chắc chắn, bằng bê tông cốt thép hệt đô thị.

Quyết định dựng nhà cộng đồng rồi, trăn trở tiếp theo là tìm lời giải cho tính "đa năng" của nó - người dân có thể sử dụng vào nhiều mục đích. Như ở ngôi nhà này vừa là nhà trẻ - lớp mẫu giáo, vừa là chỗ đọc sách, không gian tụ họp, sinh hoạt văn hóa thể thao, cập nhật thông tin... kể cả tổ chức hội hè, cưới xin, ma chay...

Đa năng như vậy mà làm cho hay, cho đẹp thì vẫn là thứ xa xỉ ở nông thôn Việt. Song băn khoăn nhất, hồi hộp nhất là việc không hiểu người dân sẽ đón nhận công trình thế nào? Có bị xơ cứng, hình thức như phần lớn nhà văn hóa thôn bản khác - suốt ngày đóng cửa không? Làm sao tạo sức sống cho nó? Trước khi công trình hoàn thành, chúng tôi lo có thể người dân thờ ơ, vì cuộc mưu sinh bươn chải khiến họ mất hết thời gian, sức lực, không hơi đâu màng đến sinh hoạt tinh thần...

Bởi vậy, chúng tôi tập trung sâu vào những hoạt động thường nhật nhất, thiết thực nhất như không gian dành cho nhà trẻ, mẫu giáo thôn, một sân chơi bóng chuyền, bóng đá... hay đơn giản là tủ sách nhỏ cho các cháu.

Chứng kiến những trẻ chăn trâu thả trâu ở triền đồi, vào tầng trệt đọc sách, nghe tiếng vui đùa trong lớp mẫu giáo, hay chiều đến thanh niên thôn tụ tập đánh bóng chuyền trước nhà, thì bước đầu chúng tôi cảm thấy ấm lòng.

Công trình có phong thủy đắc địa, thế tựa sơn, tránh gió bão, lũ quét, mặt hướng thẳng ra thung lũng. Ảnh: Ashui.com

- Một công trình tự mình làm sẽ gửi đi thông điệp gì đó. Thông điệp chính mà anh muốn nhắn gửi lần này?

- Thứ nhất, về mặt chuyên môn, có thể hy vọng từng bước kiến tạo một ngôn ngữ kiến trúc nông thôn mới, vừa kế thừa truyền thống, lại có hơi thở ngày hôm nay: Hiện đại, thân thiện, tiết kiệm năng lượng. Mong muốn của tôi là qua công trình có thể kiểm chứng khả năng xây dựng một ngữ pháp kiến trúc Việt hiện đại? Bạn thấy đấy, kiến trúc nông thôn xưa rất đẹp thì kiến trúc nông thôn nay cũng phải xứng tầm. Làm cho nông thôn không chỉ là những chương trình "tình nghĩa", từ thiện nặng về hình thức, tạm bợ, lấy số lượng mà bỏ quên tính hữu dụng và thẩm mỹ.

Thông điệp thứ hai, về mặt xã hội, có hay không khả năng huy động các nguồn lực xã hội để giải quyết vấn đề kiến trúc nông thôn? Cốt lõi phải có những tổ chức trung gian, có thể dạng quỹ kiến trúc xã hội, nhằm kết nối các nguồn lực xã hội với người dân và chính quyền địa phương, vì để tự nông dân sẽ rất khó tiếp cận các nguồn lực đô thị.

Thông điệp thứ ba: Hy vọng phổ biến và nhân rộng quy trình thiết kế "3 xanh" cùng công nghệ xây dựng và phương thức vận hành nhà cộng đồng. Quy trình thiết kế "3 xanh" là xanh về mặt văn hóa xã hội, xanh về môi trường - kiến trúc và xanh về kinh tế - kỹ thuật. Công nghệ xây dựng chủ yếu tận dụng vật liệu, nhân công địa phương, kết hợp công nghệ truyền thống và cải tiến, tiết kiệm năng lượng, thân thiện.

Phương thức vận hành nhà cộng đồng: Có hoạt động thường xuyên và định kỳ. Chủ yếu diễn ra những sinh hoạt thường ngày, thiết yếu của dân làng, Kết hợp sinh hoạt định kỳ có tính hiện đại, cập nhật thông tin, kỹ thuật mới, giao lưu với văn minh đô thị.

Vì danh ư? Tôi nghĩ rất bình thường!

- Công trình rất được giới KTS chú ý và bàn luận. Anh có nhận phản hồi trái chiều nào không?

- Thật ra phản ứng trái chiều không nhiều. Thí dụ có người bảo nhà mở nhiều cửa thế thì mùa đông lạnh, hay tầng trệt như vậy sẽ bị ướt, ẩm thấp? Rồi giá thành xây dựng có cao không? Làm cho nông thôn nghèo mà sàn tre hơi xịn, hơi bị bóng. Cũng có ý kiến nói rằng ở bên Mỹ có mô hình tương tự làm cho nông thôn như ở văn phòng Rural studio của KTS Samuel Mockbee? Thậm chí tôi nghe phong phanh rằng công trình này có mục đích chính trị, hoặc vì cái danh...

70% dân mình vẫn ở nông thôn, và trong quá khứ kiến trúc đặc sắc nhất của người Việt là từ làng. Chúng ta mải chạy theo kiến trúc đô thị bỏ quên nông thôn quá lâu, nên trở về là tất yếu. Hầu hết kiến trúc nông thôn xây dựng gần đây xấu là do người thiếu năng lực chuyên môn, hay họ cho rằng kiến trúc nông thôn đơn giản, không cần đầu tư công sức, chỉ cần "rẻ"?

- Bỏ qua những phản hồi về chuyên môn, anh lý giải thế nào về giá thành công trình và chuyện mục đích chính trị hay vì cái danh?

- Về giá thành, do đây là công trình đầu tiên mang tính thử nghiệm, không tránh khỏi những chi phí phát sinh, nhiều cái vừa làm vừa thử nên làm đi làm lại nhiều lần, thậm chí vài chục lần nên chi phí đội lên, nhất là phí nhân công. Song song quá trình thử nghiệm, chọn hệ vì kèo, cấu kiện, module điển hình, là câu chuyện giao thoa văn hoá, bản sắc Kinh - Mường biểu hiện ra sao trong không gian hình khối? Vấn đề văn hoá cũng ảnh hưởng kinh tế...

Thứ hai, đây là công trình tự đầu tư, mọi chi phí mình tự trả, vật liệu, nhân công... Nếu công trình được nhân rộng, có thể huy động lao động công ích vào thứ bảy, chủ nhật, trong lúc nông nhàn hay sự góp sức của lực lượng thanh niên, tình nguyện... Cộng với vật liệu tại chỗ, lên kế hoạch trước, ngâm tre, gom đá, xử lý đất, thì giá thành sẽ rất rẻ.

Về mục đích chính trị: Mỗi vấn đề của kiến trúc, quy hoạch thường gắn với việc chia sẻ quyền lực. To như quy hoạch thành phố, nhỏ như xây một ngôi nhà đều liên quan tới những khía cạnh quản lý, luật pháp, tức là gián tiếp gắn với chính trị. Lâu nay công trình làm cho nông thôn chưa nhiều, chưa hiệu quả nên nếu có công trình đi vào cuộc sống thì hiển nhiên có ý nghĩa chính trị, xã hội nhất định.

Còn làm vì danh? Tôi nghĩ rất bình thường. Một người tâm huyết, khao khát làm gì chính đáng thì mong có danh với cuộc đời cũng là lẽ thường. Người làm nghề nào mà chẳng mong muốn tác phẩm của mình tốt, được xã hội công nhận? Vấn đề là công việc trong sáng, chính danh, tận lực hay không? Chuyện đến đâu để xã hội và thời gian trả lời.

Giải pháp kết cấu đơn giản, tiết kiệm, vật liệu địa phương sẵn có, theo nguyên tắc: Thống nhất trong tương phản đa dạng. Ảnh: Ashui.com

Lòng tốt phải đến đúng địa chỉ

- Công trình này là nỗ lực chủ yếu của cá nhân KTS, nhưng để nhân rộng mô hình không thể chỉ là nỗ lực cá nhân. Anh đã nhắc đến vai trò của tổ chức trung gian, và các anh cũng đã công bố ý tưởng thành lập Quỹ kiến trúc xã hội. Vậy anh có lạc quan về khả năng tham gia của xã hội? Sẽ cần những "bên liên quan" nào?

- Vấn đề phổ biến nhân rộng cực khó nếu là nỗ lực của chỉ một nhóm nhỏ, dù có tâm huyết đến đâu cũng không thể phát huy. Sự nghiệp này đòi hỏi hợp lực của nhiều tổ chức, cá nhân tâm huyết thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau.

Tôi tin rằng trong xã hội luôn có những tấm lòng. Câu chuyện về môi trường, kiến trúc, cảnh quan, vệ sinh nông thôn cũng là câu chuyện lớn, cần chia sẻ và đóng góp của cộng đồng. Hy vọng sẽ có những Bill Gates, Waren Buffet của Việt Nam.

Song những tấm lòng đó phải gửi đến đúng địa chỉ. Kiến trúc nông thôn mà ứng xử không thận trọng sẽ đơn điệu, phi nhân văn như những căn hộ, những lồng sắt tập thể không bản sắc. Hiện đã và đang diễn ra quá trình đóng khung đời sống tinh thần nông thôn trong những mẫu nhà hộp - hình ống đô thị.

Quỹ chúng tôi cần và phải khẳng định được sự tin cậy cho những tấm lòng muốn chia sẻ.

- Tới đây anh sẽ dành bao nhiêu thời gian cho kiến trúc nông thôn? Bao nhiêu thời gian cho những công trình hiện đại?

- Có thể nói thế này, tất cả hoạt động chuyên môn của tôi, giảng dạy đại học, quy hoạch - thiết kế công trình là một tổng thể hữu cơ, khó phân định rạch ròi. Nhưng vài năm lại đây, câu chuyện kiến trúc xã hội choán phần lớn tâm trí tôi, tôi cảm nhận rằng con đường tìm kiếm một ngôn ngữ kiến trúc Việt hiện đại có thể hé lộ, phát lộ ra từ kiến trúc xã hội chăng?

Ngôi nhà này vừa là nhà trẻ - lớp mẫu giáo, vừa là chỗ đọc sách, không gian tụ họp, sinh hoạt văn hóa thể thao, cập nhật thông tin... kể cả tổ chức hội hè, cưới xin, ma chay... Ảnh: Ashui.com

- Anh có nghĩ xây dựng các công trình cho nông thôn bằng vật liệu địa phương, nhân công địa phương, thân thiện môi trường... là một xu hướng mà kiến trúc Việt Nam nên đi?

- Chỉ biết 70% dân mình vẫn ở nông thôn, và trong quá khứ kiến trúc đặc sắc nhất của người Việt là từ làng. Chúng ta mải chạy theo kiến trúc đô thị bỏ quên nông thôn quá lâu, nên trở về là tất yếu.

Hầu hết kiến trúc nông thôn xây dựng gần đây xấu là do người thiếu năng lực chuyên môn, hay họ cho rằng kiến trúc nông thôn đơn giản, không cần đầu tư công sức, chỉ cần "rẻ"?

Vấn đề cốt lõi để tìm ra cái đẹp và hữu dụng, chắc chắn cần những cá nhân, tổ chức dấn thân, cần cả tâm huyết song hành cùng khả năng nghề nghiệp, để khi xuất hiện nguồn lực xã hội sẽ cho kết quả xứng đáng.

Khánh Linh

nguồn: http://tuanvietnam.vietnamnet.vn/2011-01-17-da-thay-lap-lo-ban-sac-kien-truc-viet-

100603- thiệp mời tham quan triển lãm SONG THẤT KIẾN CỔ

Kính mời các anh chị tới tham dự triển lãm tranh "SONG THẤT KIẾN CỔ" của KTS Cổ Văn Hậu.

    Thời gian: từ 8g00 - 21g00 các ngày 10 va 11/06/2010 tại Viện Trao đổ Văn hóa với Pháp (Idecaf) - 31 Thai Van Lung, Q.1

091016- Seventeen saloon

mini party do autocad- jotun- va one stop tổ chức cho giới KTS.
ảnh chụp bằng đtdđ nên hơi mờ.

091015- Toilet cỡ nào thì vừa?

Ông Thành ở quận 10 xây nhà to ba tấm, tầng nào cũng có bồn tắm bệ vệ trong toilet, nhưng “ba năm nay, mỗi năm tôi chưa hề xả đầy nước trong bồn được hai lần để thư giãn, thời gian có đâu mà chờ nước đầy, mà ngâm nga…!”, ông Thành thở dốc một lèo.

Ông Thành chỉ leo vào đứng trong bồn, lấy vòi sen mà tắm, bồn của ông loại không có đường gờ nổi ngang ở đáy nên chi “có lần trợt té hỏng cẳng trong bồn, may mà chưa gãy giò!”, ông Thành xác nhận.

Hỏi con ông Thành có thường sử dụng không, chúng bảo, “Mấy khi đâu bác, chờ lâu lắm, thôi đứng tắm đại cho xong; mà hao nước lắm, giá nước thuỷ cục còn đang lên nữa đó bác!”. Nếu đoán định trước được yêu cầu sử dụng trong bối cảnh thiếu hụt thời gian thư giãn thường khi, chắc ông Thành đã lắp đặt buồng tắm đứng. Như vậy, vừa rẻ vừa ít chiếm diện tích trong toilet hơn; hoặc thay vì đặt bốn bồn thì chỉ một thôi là đủ cho khi cần.

Nếu có sự toan tính trước lúc thi công về bố trí, xếp đặt các công năng sử dụng thích hợp với điều kiện hiện hữu của gia đình thì những bất trắc, phát sinh sẽ không hiện ra. Nhà ông Trần Công ở quận 4, một trệt, một gác, mặt bằng trệt chỉ vỏn vẹn 40m², chiều ngang nhà 4m, chừa thềm làm nơi để xe trước nhà 6m², cuối sau nhà, chắn ngang một khu vực cũng 6m2 làm nhà vệ sinh; còn lại 28m² dành cho phòng khách và bếp núc.

Đến khi dọn về ở, sắp xếp mọi thứ trong cái không gian eo hẹp đó mà vẫn không biết đặt cái máy giặt vào đâu, bèn đưa nó vào… toilet, kê cao chân lên cho khỏi mục – “còn vị trí duy nhất đó thôi, chớ sao giờ!”, ông Công nói. Thực ra, nhà vệ sinh, diện tích trung bình chừng 4m² là được, hội đủ bàn cầu, chỗ tắm đứng, lavabo – cả việc có thể thiết kế tủ kệ dưới lavabo này.

Giới chuyên ngành cho rằng, điều quan yếu không phải là tổ chức nhà vệ sinh cho thật to rộng với đủ mọi thiết bị hiện đại – mà có mấy khi dùng tới; chủ yếu là vừa đủ, tiện ích và hợp sở thích của gia chủ – người sống trong ngôi nhà ấy.

Có trường hợp thiết kế một phòng ngủ chính với phần vệ sinh nằm ngay trong phòng ngủ. Chiếc giường nằm xa nhìn ra một buồng tắm đứng nằm trên hồ nước có cây trồng quanh buồng tắm bằng kính trong suốt, sàn bằng gỗ ghép từng thanh song song, trên là mái kính lấy sáng tự nhiên. Gần đó, chỉ thêm hai thiết bị mỗi bên: một bàn cầu và một lavabo. Tổng thể trông như nhà tắm này nằm bên cây cầu ao.

Kiến trúc sư Trần Văn Phương nói, đơn giản đó là ý thích của gia chủ – người vẫn “thương nhớ những chiếc cầu ao”. Mọi sự hiện diện trong ngôi nhà đều cần đến sự đồng tình, đồng cảm của gia chủ, bởi chính họ sẽ cư trú ở đó chứ chẳng một ai khác. Người thiết kế chỉ dựa vào những ý tưởng mang tính cách tư riêng đó để tác tạo nên công trình cho có thẩm mỹ, có công năng hữu dụng, có sự hợp lý trong kiến trúc là đạt yêu cầu.

Kiến trúc sư Nguyễn Văn Châu cho rằng, một điều thường gặp phải là thiết kế một đường, gia chủ lại đi sắm thiết bị vệ sinh một nẻo – khi đó lắp đặt vào tréo ngoe, không tương hợp cả về thẩm mỹ lẫn kích thước. Do đó, cần phải được tính toán trước, xem diện tích cỡ nào, vị trí phòng vệ sinh ở đâu trong ngôi nhà; hướng cửa ra vào, cửa sổ, thông gió... ở đâu, khi đó mới định vị cho các thiết bị và cả kích cỡ của nó nữa. Hoặc lắm khi gia chủ tự đi mua sắm, ôm về đủ các thiết bị, thứ gì cũng thích nhưng không gian nhà vệ sinh lại có hạn. Khi đó buộc phải trả bớt thiết bị vì không thể chèn ép, chất đầy mọi thứ vào như cái... nhà kho được; sự rối rắm nhiều lúc gây tác dụng ngược, biến nơi thư giãn thành chỗ... bực bội.

Bài: Nguyễn Tâm
Minh họa: Hồng Nguyên

nguồn: http://www.sgtt.com.vn/detail35.aspx?ColumnId=35&newsid=57988&fld=HTMG/2009/1009/57988

 

bộ sưu tập của TLV: mô hình các công trình trên Thế giới

vietarch nhóm kts tự do

TLV và Báo chí

tạp chí Ánh Sáng đẹp- 3/2012

các bài báo TLV tư vấn - hoặc có liên quan đến TLV

0810 vtc7 nghethuat xuly kg 2.wmv

TLV tư vấn trong chương trình "nghệ thuật xử lý không gian"- phần 2

0810 vtc7 nghethuat xuly kg 1.mpg

TLV tư vấn trong chương trình "Nghệ thuật xử lý không gian"- VTC7 phát sóng 2008

090101 vtc7 kts du bao.wmv

TLV dự báo xu hướng kiến trúc 2009 trên VTC7 ngày 01/01/2009 (mồng 7 Tết Kỷ Sửu)